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    2014年江西公務(wù)員考試申論真題

    一、注意事項(xiàng)

    1.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。

    2.作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

    3.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。

    4.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。

    二、給定資料

    資料1

    隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展，全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”，隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家里盡享頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn)，追劇儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

    而作為2014年最為火爆的美劇《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵，連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲，有觀眾看完《紙牌屋》后，表示對(duì)美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)權(quán)利和愛情更有了新的認(rèn)識(shí)，甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書籍、影片來(lái)觀看，參與這部劇的討論。

    2011年，美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元，暢銷100多個(gè)國(guó)家。2012年在法國(guó)播出美劇多達(dá)數(shù)十部，其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn)，《超感神探》還一舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó)，美劇基本處于壟斷地位，占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。

    這類全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹，它們真正開創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)全球聯(lián)播’的奇跡。”英國(guó)C立方傳媒中華區(qū)首席執(zhí)行官梁華軍如此評(píng)價(jià)。專家認(rèn)為，電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯，中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn)，提升電視劇制作水平，同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。

    《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分，出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。《來(lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí)，網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68.9%。

    美劇、韓劇熱播并非偶然。“以受眾為導(dǎo)向，創(chuàng)新電視劇制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)，接受評(píng)判”，“全新的制作模式給了電視劇全新的生命。”S大學(xué)教授唐錫光認(rèn)為。與傳統(tǒng)意義上中國(guó)電視劇的播出模式不同，美劇大都按“季”播出，邊拍邊播，通常一星期只播一集。邊拍邊播，由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多。每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集，因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式，《來(lái)自星星的你》每周播出兩集，每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。

    這種開放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度，根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí)，收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次；而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。

    更值得關(guān)注的是，這些熱播劇大都高水準(zhǔn)、大投入，保證質(zhì)量精良，堪比電影制作投入。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求，使得熱播劇拍攝成本很高。

    對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》、《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用，《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》，重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元，甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。

    這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同于中國(guó)的“武俠劇”、“清宮劇”和“名著劇”，以現(xiàn)實(shí)為主題，用寫實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣，不單調(diào)，與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外，美劇大都務(wù)求內(nèi)容真實(shí)、不虛構(gòu)，有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)專家親自操刀。《生活大爆炸》劇組甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”，專門負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

    現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性?！秮?lái)自星星的你》盡管有科幻成分，但人物感情進(jìn)展、尊老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中，傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。

    唐錫光說(shuō)，美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值取向，劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示，讓人覺得真實(shí)可信，在貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。

    在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下，專家建議應(yīng)加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān)，積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀，又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。

    資料2

    針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起的追韓狂潮，政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱：“韓劇熱潮，已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了，這讓我們的文化自尊受到傷害，文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失。”

    韓潮來(lái)襲，韓迷們自然是喜不勝收，來(lái)者不拒，多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮。擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎，一方是反對(duì)。究竟誰(shuí)說(shuō)的更有道理？有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論，引發(fā)大量跟帖，有網(wǎng)友把帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下：

    觀眾喜歡韓劇，當(dāng)然有其理由，比如情感細(xì)膩，演員養(yǎng)眼，制作精良等。相比于國(guó)內(nèi)電視劇而言，這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在，在這個(gè)文化多元開放的時(shí)代，其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢的電影，我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單，觀眾自然是什么好就看什么。從某種程度上說(shuō)，觀眾所中的更多的是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為，韓劇邏輯性較差，觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子，可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之，觀眾在看韓劇時(shí)絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)文化這樣的宏大命題。在他們看來(lái)，只要故事精彩就夠了。

    著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，文明是在不斷成功回應(yīng)各種危機(jī)和挑戰(zhàn)中得以存續(xù)和發(fā)展的。韓國(guó)的電視劇，美國(guó)好萊塢的電影，這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚”，從某種意義上講，我們的文化自尊受到傷害，并非是從韓劇或者是好萊塢電影開始，因?yàn)樽晕鞣饺擞脠?jiān)船利炮打開清政府的大門開始，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)還是新文化運(yùn)動(dòng)，我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷延續(xù)和發(fā)展，不可否認(rèn)，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微，有些好的傳統(tǒng)，好的習(xí)慣，好的做法，都被拋棄了，但中華文化或者說(shuō)華夏文明依然一脈相承。

    不可否認(rèn)，韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn)。韓劇熱無(wú)形中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響，對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定傷害。但是這種影響究竟有多大，傷害程度究竟有多深，沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已不是一兩天了，我們可以看到人們穿韓版衣服說(shuō)一兩句“歐巴”、“思密達(dá)”，吃幾次韓餐，可并沒(méi)有見到誰(shuí)取韓國(guó)名字或移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在的，但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估了韓文化的影響。

    看看韓劇，天不會(huì)塌下來(lái)。文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換句話說(shuō)，我們既要正視韓流的影響，更要思考如何讓中華文化走向世界。

    資料3

    廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一，以彩色剪紙為特色。是集繪畫、色彩、鏤雕于一體的手工藝術(shù)品，被譽(yù)為中華民間藝術(shù)一絕。2009年，廣靈剪紙被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

    廣靈剪紙傳到高清紅這里已經(jīng)是第六代了，也許是廣靈青山綠水賦予了她靈巧的心思，也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因。從4歲起，她就跟著外祖母和母親學(xué)剪紙窗花，年紀(jì)輕輕就能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。

    高中畢業(yè)后，高清紅進(jìn)入縣水泥廠工作。后因廠倒閉下崗。在得知以剪紙藝術(shù)為主業(yè)的廣靈文藝美術(shù)廠倒閉的消息后，高清紅心底埋藏多年的“剪紙夢(mèng)”轟然萌動(dòng)起來(lái)，于是，她注冊(cè)成立了“青紅剪紙藝術(shù)有限公司”，開始走上一條民間文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。

    青紅公司規(guī)模越做越大，層次越做越高，單色變成多彩的，民間變成民族的。由她創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上，出圖力透紙背，把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)新新階段，在眾多的剪紙中獨(dú)成一家，據(jù)了解，廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙，高清紅已經(jīng)達(dá)到8層，這在全世界也是絕無(wú)僅有的。在民間，她的多幅作品市場(chǎng)價(jià)達(dá)數(shù)萬(wàn)。

    “中國(guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分，但發(fā)展道路卻很艱難，多年來(lái)難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化，也為了激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，我們采用”公司+基地+農(nóng)民”的形式，帶領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙事業(yè)，還專門建立了廣靈剪紙文化產(chǎn)業(yè)園，用市場(chǎng)的力量喚醒傳統(tǒng)文化”，高清紅告訴記者，她們與聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)培訓(xùn)基地”。組織培訓(xùn)剪紙人才1萬(wàn)多人！同時(shí)成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與多個(gè)國(guó)際組織合作，力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。

    青紅剪紙愈剪愈美，也愈剪愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西大同指定為“民間手工藝術(shù)專業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司，在全國(guó)各地開設(shè)了10余個(gè)展廳和辦事處。而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，也隨著中國(guó)文化開放走向了國(guó)際舞臺(tái)。每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬(wàn)元，出口創(chuàng)匯100萬(wàn)美元。2013年7月，高清紅帶著《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó)，受到聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜博科娃的高度贊賞。當(dāng)看到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品，潘基文贊不絕口，連連說(shuō)：“太神奇了，比我本人還漂亮。”

    “事實(shí)證明，中國(guó)傳統(tǒng)文化是能在市場(chǎng)上占據(jù)一席之地的，但這條路并不好走，規(guī)模也比較小。市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會(huì)更多關(guān)注民間文化，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造更多的對(duì)接平臺(tái)。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)光大。

    資料4

    在中國(guó)國(guó)際圖書貿(mào)易集團(tuán)的M看來(lái)，近年來(lái)，伴隨著與世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入，我國(guó)文化市場(chǎng)的開拓氛圍不斷加強(qiáng)。“不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加，輸出產(chǎn)品的種類也日漸聚多，他以自己所在的企業(yè)為例說(shuō)國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書報(bào)刊音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域擴(kuò)展數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口，并開展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間”，某大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)丁說(shuō)，“在世界各地，都能看到中國(guó)公司，中國(guó)人的身影是文化輸出的經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)”，從另一個(gè)角度看，“日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出的速度。”

    “經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入，我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通，化解誤會(huì)的責(zé)任。”丁說(shuō)，“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要。”

    當(dāng)前，在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過(guò)程中，一個(gè)不能回避的問(wèn)題是：面對(duì)思維方式價(jià)值取向差異，文化背景天壤之別的海外合作者，我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流？

    “在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前，我對(duì)中國(guó)的印象主要是：美食，長(zhǎng)城，秀水街等等，但基本都是些片面的概念。”英國(guó)女孩娜娜說(shuō)，“但在北京生活了3年后，我反而不知道怎么概括這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴钤接X得有很多文化是我不知道的。”

    “這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大量投入海外市場(chǎng)，當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇，而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模，難免存在內(nèi)容片面等問(wèn)題，傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的‘中國(guó)印象’也不能完美”，丁說(shuō)。

    于是，真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道，反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如，伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)生、菜譜等種類書籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。

    “但這些枝椏根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之，就導(dǎo)致一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往，輻射至各個(gè)領(lǐng)域。”

    “當(dāng)別人不了解，甚至選擇性誤解你時(shí)，你更需要澄清自己。但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清？因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位”，丁說(shuō)“目前，國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中。我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象。”

    “近年來(lái)，中國(guó)文化作品藝術(shù)展演在海外亮像，無(wú)論從頻率、水準(zhǔn)和反響來(lái)看，都是前所未有的。這一方面滿足了藝術(shù)愛好者的需求，一方面也糾正了部分人對(duì)中國(guó)文化的誤讀。”

    “文化輸出的本質(zhì)，是傳遞真實(shí)，全面的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)，化解誤會(huì)。從這個(gè)角度看，我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?rdquo;某新聞學(xué)院院長(zhǎng)Y說(shuō)。

    “我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，優(yōu)質(zhì)品牌不足，積極意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問(wèn)題。這屬于軟件上的缺失。”中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師說(shuō)。

    “種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào)：文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則，順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn)，以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力。”丁說(shuō)，“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁，出現(xiàn)了揠苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象。比如，一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo)，導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)。”

    “要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo)，文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段，武裝企業(yè)硬件，更應(yīng)創(chuàng)造出多元化，理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品。”Y說(shuō)，“日本漫畫、韓國(guó)偶像劇等都是營(yíng)造良好國(guó)家形象的手段和符號(hào)。在通往國(guó)際市場(chǎng)的文化快車上，我們雖然起步晚了點(diǎn)，但中國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，有極強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，一定能趕上世界的步伐。”

    資料5

    當(dāng)前，中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差，中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和外國(guó)文化涌入中國(guó)，在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差，有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。

    這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的，而是中國(guó)對(duì)外開放發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。

    隨著中國(guó)對(duì)外開放水平的進(jìn)一步提高，人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”，而且要“輸出”，有學(xué)者認(rèn)為：“在最初的挪用套用之后，必須有自己的創(chuàng)造性輸出，否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力，”中國(guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生產(chǎn)點(diǎn)，籍此從中西文化交流的逆差中走出來(lái)，真正開始自己的文化創(chuàng)造性，走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出。

    從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出文化輸出，已經(jīng)整整過(guò)去80年了，對(duì)外開放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和“輸出”想結(jié)合，不僅要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的要求，而且也要適合文化建設(shè)，就是說(shuō)，我們的文化要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

    學(xué)者指出，中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，但是，我們的文化輸出不能為輸出而輸出，而是應(yīng)在人類文化發(fā)展史上占有一席之地，正如我們拿來(lái)的是人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們的文化輸出也必須輸出的是中國(guó)當(dāng)代文化中對(duì)人類健康向上發(fā)展有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主，即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象，代表中國(guó)人民的形象，代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去，我們也有一些文化產(chǎn)品的輸出，我們也輸出了不少優(yōu)秀的文化作品，但是，不可否認(rèn)，我們輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要，販賣的是一些中國(guó)文化落后的，丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象，損害了中國(guó)人民的形象，損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們堅(jiān)決反對(duì)的。

    因此，中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象，就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣中華民族才能在人類的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有價(jià)值的產(chǎn)品”，首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀。因此，有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō)：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”

    鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念，有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見：一、少提“主義”，一提主義往往會(huì)走向極端；二、在文化上還是要“拿來(lái)”與“輸出”并舉。文化上的平等交流應(yīng)該是互通的，一手進(jìn)一手出，不應(yīng)該只進(jìn)不出或只出不進(jìn)，現(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意做進(jìn)口生意不做出口生意的。文化上也如此，否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來(lái)”拿的是我們沒(méi)有而且是必要的；“拿來(lái)”也不是全盤西化，囫圇吞棗，而是咀嚼消化，為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“傾銷”，文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口，以次充好，必然敗壞名聲，后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，盡管資源十分豐富，也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋，方能切合時(shí)代和世界的需要。最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念。文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么，創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面，還需要作通盤的規(guī)劃，并付諸行動(dòng)。

    資料6

    韓國(guó)腌制越冬泡菜文化、日本和食、地中海飲食和法國(guó)大餐都列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國(guó)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有昆曲、古琴藝術(shù)、福建南音、珠算等30項(xiàng)……其它國(guó)家更關(guān)注生活化的東西，和中國(guó)的關(guān)注點(diǎn)不太一樣。不走出去，國(guó)家的文化在世界上就不會(huì)有影響，國(guó)家的價(jià)值觀、文化體系就永遠(yuǎn)處于不被人了解和理解的狀況。

    如何讓中華文化加快走出去？江西省文化學(xué)者Y研究員提出了如下認(rèn)識(shí)：

    “與中華文化的悠久與厚重相比，與中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)的總體要求相比，中國(guó)文化走出去還有不少的差距，根據(jù)我的觀察，在中華文化走向世界的進(jìn)程中，存在著‘三多三少’的現(xiàn)象：一是傳統(tǒng)的多，古代的多，現(xiàn)代的少；二是舞臺(tái)的多，表演的多，其他類型的少；三是展示的多，宣傳的多，有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的少。”

    “比如長(zhǎng)城，故宮等古代建筑，京劇，龍燈，舞獅等傳統(tǒng)文化，國(guó)外可能知道，了解，但中國(guó)現(xiàn)代的東西還沒(méi)有形成顯著標(biāo)志，還不能讓人在看到時(shí)就能一眼識(shí)別出這是中國(guó)現(xiàn)代文化。中國(guó)在國(guó)際上拿獎(jiǎng)的電影如《紅高粱》，《大紅燈籠高高掛》等，都是反映過(guò)去的事情，從這個(gè)側(cè)面也可以看到，如何反映當(dāng)代文化是我們的薄弱環(huán)節(jié)。”

    “再比如我們的文藝團(tuán)體出去演出多，還有一些文化展覽，包括中華文化年的活動(dòng)，多是以展示，演出為主。有些在維也納金色大廳的演出，實(shí)際上都是自已出錢賺吆喝，不僅傳播中國(guó)的文化的效果不佳，還容易引起當(dāng)?shù)厝说姆锤小?rdquo;

    “中國(guó)文化如何走向世界？我覺得走出去必須走進(jìn)去，走進(jìn)去必須走到心里去。”

    “我認(rèn)為不僅僅是世界各地有中文電視落地，有中文書刊發(fā)行，不僅僅是在五大洲開辦孔子學(xué)院，建立海外中國(guó)文化中心，更重要的是，中國(guó)文化能被接受成為異域的文化肌理。這是更為艱巨和長(zhǎng)期的過(guò)程。我認(rèn)為，中國(guó)文化走出去關(guān)鍵是要有國(guó)際視野。”

    “首先，要認(rèn)真研究對(duì)象國(guó)的需求和當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。目前在國(guó)外舉辦的一些中國(guó)文化活動(dòng)，多是為了提高作者或一些機(jī)構(gòu)在中國(guó)的知名度，國(guó)內(nèi)媒體炒得轟轟烈烈，舉辦國(guó)卻很少有人關(guān)注。只有圍繞對(duì)象國(guó)主流社會(huì)的需求，才能在舉辦地引起關(guān)注和影響，才能把中國(guó)文化走出去落到實(shí)處。中國(guó)文化的傳播，也需要運(yùn)用外國(guó)人喜聞樂(lè)見的方式，與新的高科技手段結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生更大的沖擊力，向心力和凝聚力。這里要特別注意全面了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，避免誤闖雷區(qū)。”

    “其次，要充分利用好‘唐人街’這個(gè)平臺(tái)。各國(guó)的‘唐人街’是舉辦中國(guó)文化活動(dòng)的良好平臺(tái)，要爭(zhēng)取通過(guò)華僑華人圈，讓中國(guó)文化進(jìn)入當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)。”

    “第三，要‘走出去’，也要‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’。‘文化走出去’是一種傳播中國(guó)文化的良好方式，‘請(qǐng)進(jìn)來(lái)’也是。一方面，現(xiàn)在中國(guó)文化對(duì)外‘發(fā)聲’的渠道更為廣闊，對(duì)外傳播的方式更為多樣化和便捷，對(duì)外交流的舞臺(tái)更為豐富，特別是更多的國(guó)人走出國(guó)門，自然而然地把中國(guó)文化傳統(tǒng)帶到世界。另一方面，更多的外國(guó)人，來(lái)中國(guó)旅游，工作或?qū)W習(xí)，在潛移默化中受到中國(guó)文化的熏陶。”

    “比如說(shuō)留學(xué)生。來(lái)贛外籍留學(xué)生去年已突破3000人，來(lái)自五大洲113個(gè)國(guó)家。2013年，江西省又出資設(shè)立‘省政府外國(guó)留學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金’，吸引更多優(yōu)秀留學(xué)生來(lái)贛學(xué)習(xí)。這些留學(xué)生不僅自己學(xué)習(xí)了中國(guó)文化，也讓親朋好友對(duì)中國(guó)文化增加了了解。”

    “第四，更要多地從日常生活文化入手。文化走出去，要改變過(guò)去那種宣傳，說(shuō)教的方式，找到和外國(guó)人生活能夠相通的東西。比如說(shuō)外國(guó)人在喝茶的時(shí)候，我們可以展示我們的茶文化，傳播我們的文化觀念。當(dāng)然，這是一個(gè)‘水滴石穿’的過(guò)程，是一個(gè)‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的過(guò)程。”

    “中國(guó)文化能否走向國(guó)際化，取決于中國(guó)文化的實(shí)力，取決于中國(guó)文化能否適應(yīng)世界的需要，能否在化解，協(xié)調(diào)現(xiàn)代人類所共同面臨的沖突和危機(jī)中，發(fā)揮出自己獨(dú)特的魅力和價(jià)值，獲得世人的認(rèn)同。”

    三、作答要求

    （一）結(jié)合給定資料1中美劇、韓劇的成功事例，概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)？（15分）

    要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、不超過(guò)100字。

    【參考答案】

    受眾導(dǎo)向，創(chuàng)新制作、播出模式，直接對(duì)接市場(chǎng)；增投入，提水準(zhǔn)，保質(zhì)量；題材寫實(shí)，內(nèi)容真實(shí)，注重細(xì)節(jié)，保證知識(shí)性和趣味性，加入優(yōu)良傳統(tǒng)，傳遞中國(guó)文化價(jià)值觀；加強(qiáng)文化輸出能力，開拓國(guó)際市場(chǎng)。

    （二）請(qǐng)根據(jù)給定資料2談?wù)勀銓?duì)“文化鯰魚”的理解。（20分）

    要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、言語(yǔ)簡(jiǎn)練，不超過(guò)300字。

    【參考答案】

    文化鯰魚是將中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)比作追求安逸和平穩(wěn)的沙丁魚，而外來(lái)文化產(chǎn)品則是一種刺激，會(huì)帶來(lái)挑戰(zhàn)并造成損失，但也帶來(lái)機(jī)遇，利大于弊。

    近代以來(lái)，我國(guó)文化不斷遭受嚴(yán)重打擊，雖有傳統(tǒng)和習(xí)慣被丟棄，但依然存續(xù)下來(lái)。外來(lái)文化產(chǎn)品不足以動(dòng)搖我國(guó)文化的根本。

    就目前看來(lái)，國(guó)外文化產(chǎn)品的引入帶來(lái)的影響和傷害，僅波及日常生活中的衣著、飲食等領(lǐng)域，并未對(duì)國(guó)人思想和人身歸屬造成影響。

    觀眾有選擇的自由，會(huì)選擇品質(zhì)高的作品，但不會(huì)深思文化問(wèn)題。這會(huì)沖擊我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，但也提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)創(chuàng)造條件。

    中國(guó)要正視影響，抓住機(jī)遇，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓中華文化走向世界。

    （三）請(qǐng)根據(jù)給定資料3，圍繞高清紅剪紙事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷，以“如何促進(jìn)民間文化走出去”為主題寫一份政策建議，供領(lǐng)導(dǎo)參考。（25分）

    要求：概括完整、清晰、簡(jiǎn)明；對(duì)策全面、有效、針對(duì)性強(qiáng)、條理清晰、言語(yǔ)流暢、格式正確、不超過(guò)500字。

    【參考答案】

    關(guān)于促進(jìn)民間文化走出去的相關(guān)建議

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

    高清紅在廣靈剪紙面臨衰落的情況下，克服重重困難，為“廣靈剪紙”打出新天地，帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。鑒于高清紅成功的經(jīng)驗(yàn)，我對(duì)于民間文化走出去提出幾點(diǎn)建議：

    第一，培養(yǎng)人才。規(guī)?；囵B(yǎng)專業(yè)人才，滿足發(fā)展需求；加強(qiáng)思想教育，以真正的熱愛激發(fā)創(chuàng)作熱情；提升管理者水平，以先進(jìn)管理思路、開闊的視野和創(chuàng)新精神引領(lǐng)發(fā)展。

    第二，注重創(chuàng)新。技藝創(chuàng)新，豐富產(chǎn)品種類、提升產(chǎn)品層次，塑造核心競(jìng)爭(zhēng)力，給人美的享受，以品質(zhì)獲得認(rèn)可；內(nèi)容創(chuàng)新，在傳統(tǒng)題材基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)文化經(jīng)典和現(xiàn)代、國(guó)際化元素。

    第三，面向市場(chǎng)。成立公司、做大規(guī)模，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，借助市場(chǎng)力量喚醒傳統(tǒng)文化；成立產(chǎn)業(yè)文化園和民間藝術(shù)協(xié)會(huì)，與國(guó)際組織合作，走向國(guó)際市場(chǎng)。

    第四，發(fā)動(dòng)群眾。采用“公司+基地+農(nóng)戶”生產(chǎn)模式，依靠群眾，激發(fā)文化活力。

    第五，政府扶持。主動(dòng)牽線搭橋，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)開拓、平臺(tái)搭建、渠道拓展等方面給予幫助；呼吁社會(huì)關(guān)注和支持，為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造對(duì)接平臺(tái)。

    （四）給定資料5劃線部分寫道：“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前，是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”請(qǐng)結(jié)合給定材料，自擬題目，寫一篇議論文。（40分）

    要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，闡述充分；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000——1200字。

    【參考答案】

    文化輸出與中國(guó)夢(mèng)

    我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次為擁有著無(wú)與倫比且物美價(jià)廉的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)而自豪，當(dāng)我們看到我們的產(chǎn)品流通在世界的每個(gè)角落，被國(guó)內(nèi)、國(guó)外無(wú)數(shù)人使用，我們情不自禁會(huì)蕩漾起無(wú)限的榮譽(yù)感。但是我們現(xiàn)在也必須承認(rèn)，這些值得被我們稱贊的產(chǎn)品消費(fèi)只是產(chǎn)品消費(fèi)而已，并沒(méi)有體現(xiàn)出太多的附加值，也未同西方國(guó)家的方式一樣在滲透著民族的文化精神。在構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)的征程中，不能一味的沉浸在“自我欣賞”的基調(diào)之下作繭自縛，而是要將我們的優(yōu)秀文化通過(guò)各種傳播的載體進(jìn)行輸出，這種輸出應(yīng)該是有沉淀的輸出，是有包容的輸出，這才是真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)。

    有人說(shuō)，“中國(guó)能夠輸出價(jià)值觀之前，是不可能成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”這句話深刻地揭示了當(dāng)前我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所暴露的最核心的問(wèn)題。

    我們?cè)谧鲋幕敵龅墓ぷ?，但是這不是真正的文化輸出。中國(guó)一度被稱為“世界工廠”，我們擁有著世界上獨(dú)一無(wú)二的制造業(yè)占有率。但是我們更多的只是個(gè)代加工點(diǎn)，在資源性產(chǎn)品價(jià)格仍然低位運(yùn)行、環(huán)境污染成本廉價(jià)、產(chǎn)品附加值偏弱的模式之下，我們輸出的只是產(chǎn)品，而毫無(wú)文化可言。文化的輸出是我國(guó)是否能夠立于世界之林，以及是否能夠真正成為世界強(qiáng)國(guó)的根本，我們需要讓世界了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)到真正的中國(guó)，看到中國(guó)的發(fā)展，傳播中國(guó)的優(yōu)秀的文化資源。從美國(guó)的好萊塢的發(fā)展和經(jīng)營(yíng)模式就可以很清晰地看出，其電影量在世界市場(chǎng)占比并不高，但是它的電影市場(chǎng)占有率卻極高，不僅如此，更是通過(guò)這種文化的輸出和傳播影響了太多人，讓更多人對(duì)于美國(guó)有了不同的認(rèn)識(shí)，我們需要并應(yīng)該去思考真正的文化輸出的內(nèi)涵和本質(zhì)。

    真正的文化輸出是什么，是傳遞真實(shí)，傳遞最真實(shí)的中國(guó)文化，獲得公平的話語(yǔ)權(quán)。雖然我們的經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，雖然我們每年的經(jīng)濟(jì)增速高位運(yùn)行，但是在所有文化輸入和文化輸出中，我們的結(jié)果是文化逆差明顯。我們?cè)谑澜绺鞯亻_設(shè)了孔子學(xué)院，但是師資的不穩(wěn)定，制度的保障缺位都限制了文化的輸出效果。因此，一方面，我們要學(xué)會(huì)拿來(lái)主義，學(xué)會(huì)借鑒和吸收優(yōu)秀的文化資源和文化傳播形式，韓國(guó)的影視劇的推廣，德國(guó)精工業(yè)帶來(lái)的國(guó)民形象等等；另一方面，我們需要總結(jié)有價(jià)值的文化成果，培養(yǎng)扎扎實(shí)實(shí)的文化土壤，多元化包裝文化成果，將這種軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的核心部分展示給世界。

    中國(guó)夢(mèng)是我們的期望，我們也一直在為此而努力，我們?cè)诓粩喟l(fā)展自己，不斷提高創(chuàng)新能力，不斷與世界外來(lái)文化進(jìn)行交流的同時(shí)，更要看清此刻，我們最需要的是什么？