43、明末以來，海外學(xué)界（尤其是西方世界）在譯介中華傳統(tǒng)思想文化時(shí)，主要集中于四書、五經(jīng)及《道德經(jīng)》，以致西方學(xué)界一度認(rèn)為中國(guó)再無其他具有哲學(xué)價(jià)值的優(yōu)秀思想作品。陽明學(xué)說形成之際，歐洲與中國(guó)已經(jīng)開始了真正意義上的文化、學(xué)術(shù)的接觸與交流，大批來華傳教士開始向歐洲介紹、翻譯中國(guó)的文化典籍。然而，傳教士為了便于在華開展傳教事業(yè)，尋求本土文化支持，主要關(guān)注中國(guó)的儒道經(jīng)典。陽明學(xué)說提倡“知行合一”“致良如”，是“圣學(xué)”“心學(xué)”與“實(shí)學(xué)”的統(tǒng)一，有別于儒、佛、道之學(xué)，因此并未進(jìn)入明末以來西方研究者的視野。
44、有學(xué)者認(rèn)為，巫覡的地位在夏朝已經(jīng)急劇下降。不過，巫覡在官方和民間的各種祭祀中仍然發(fā)揮作用，其參與的名稱各異的前戲劇活動(dòng)，一直延續(xù)到今天。現(xiàn)在我們?cè)诮?、貴州等地看到的“儺戲”或“地戲”，其將鬼神祭祀與戲劇融為一體的儀式，就多少包含了遠(yuǎn)古儀式的遺存。誠然，國(guó)家在每年春夏秋冬和各節(jié)令大典，及遇有戰(zhàn)爭(zhēng)之類重大事件時(shí)，還是會(huì)按例舉行嚴(yán)肅的祭祀儀禮，但這些儀禮的效用與功能，早就發(fā)生了巨大變化。蘇軾認(rèn)為早在夏商周三代，各種祭祀性活動(dòng)，就已包含非常明顯的游戲或戲劇的因素，而祭祀神靈、祖先這一原初動(dòng)機(jī)，反漸漸演變?yōu)橐栏叫缘墓δ堋?/div>
這段文字所在的文章，論述主題最可能是：
A、巫術(shù)
B、祭祀
C、戲劇
D、禮儀
45、很多企業(yè)將客服中心視為成本部門，實(shí)際上客服體系不僅不是企業(yè)的成本包袱，還是企業(yè)的寶貴資產(chǎn)。隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，越來越多的企業(yè)從賣產(chǎn)品轉(zhuǎn)戰(zhàn)到賣服務(wù)、賣口碑。對(duì)客服的滿意度直接影響著用戶的產(chǎn)品購買率，因此，只有不忽視任何一個(gè)環(huán)節(jié)的用戶體驗(yàn)，企業(yè)發(fā)展才會(huì)有好的前景。另一方面，客服能了解用戶的真實(shí)需求，掌握其痛點(diǎn)和堵點(diǎn)，這些信息都是企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品升級(jí)創(chuàng)新、市場(chǎng)戰(zhàn)略調(diào)整的重要參照物。善用客服，才能催生出新的增量市場(chǎng)，促使客服體系由成本屬性向利潤(rùn)屬性轉(zhuǎn)變。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A、成本支出與利潤(rùn)生成之間存在轉(zhuǎn)化關(guān)系
B、用好客服對(duì)企業(yè)未來發(fā)展具有重要意義
C、激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)迫使企業(yè)不斷更新觀念
D、產(chǎn)品購買率很大程度上取決于客服質(zhì)量
三、判斷推理。本部分包括圖形推理、定義判斷、類比推理與邏輯判斷四種類型的試題，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>
46、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
47、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
48、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
49、從所給的四個(gè)選項(xiàng)中，選擇最合適的一個(gè)填入問號(hào)處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性：
50、把下面的六個(gè)圖形分為兩類，使每一類都有各自的共同特征或規(guī)律，分類正確的一項(xiàng)是：
A、①②③，④⑤⑥
B、①④⑥，②③⑤
C、①③④，②⑤⑥
D、①③⑥，②④⑤
51、活動(dòng)性休息是指在進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)，通過轉(zhuǎn)換運(yùn)動(dòng)練習(xí)或插一些放松動(dòng)作作為休息手段，以謀求更有效地消除疲勞，使體力盡快得到恢復(fù)。
根據(jù)上述定義，下列屬于活動(dòng)性休息的是：
A、小文打完籃球又去踢了一會(huì)兒足球
B、籃球課上，老師讓同學(xué)們做50米折返跑
C、1000米達(dá)標(biāo)測(cè)試前，教練先讓大家活動(dòng)手腳
D、排球課課間休息時(shí)，老師讓大家踢了幾分鐘毽子
52、相對(duì)評(píng)價(jià)是通過個(gè)體成績(jī)與團(tuán)體成績(jī)的相互比較，從而確定其成績(jī)的適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法，這種評(píng)價(jià)重視區(qū)分個(gè)體在團(tuán)體中的相對(duì)位置和名次；絕對(duì)評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的集合之外，確定一個(gè)評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，以評(píng)價(jià)對(duì)象是否達(dá)到該標(biāo)準(zhǔn)。
根據(jù)上述定義，下列情形屬于絕對(duì)評(píng)價(jià)的是：
A、花花的外語成績(jī)超過了全班平均分?jǐn)?shù)
B、大華今年的體育測(cè)試成績(jī)?nèi)窟_(dá)標(biāo)了
C、小喬的繪畫水平在去年的基礎(chǔ)上有了提高
D、凱凱的期中考試成績(jī)?cè)趯W(xué)校排名下降了
53、參照群體亦稱標(biāo)準(zhǔn)群體，是指作為人們判斷事物的依據(jù)，并能影響人們的價(jià)值觀和指導(dǎo)人們行為的各種類型的群體。
根據(jù)上述定義，下列選項(xiàng)中依據(jù)描述內(nèi)容而列舉的群體不屬于參照群體的是：
A、士兵將軍官當(dāng)作自己的榜樣，并用軍官的行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動(dòng)--軍官群體
B、高中生因?yàn)橄蛲髮W(xué)校園生活，所以努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取高考取得好成績(jī)--高中生群體
C、幼兒將成人當(dāng)作自己的模仿對(duì)象，在日常生活中模仿成人的行為--成人群體
D、受革命英雄事跡的鼓舞，年輕學(xué)子們紛紛表示將來要報(bào)效祖國(guó)--革命英雄群體
54、社會(huì)支持是指由親密伙伴、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或社區(qū)提供的社會(huì)幫助，可以分為工具性支持和表達(dá)性支持。工具性支持是指運(yùn)用人際關(guān)系作為手段以獲得社會(huì)幫助，是一種有形的或物質(zhì)性的支持；表達(dá)性支持本身是手段也是目的，包含分享感受、發(fā)泄情緒和肯定自我與他人價(jià)值等。
根據(jù)上述定義，下列屬于表達(dá)性支持的是：
A、同學(xué)幫助曉峰分析性格，指明其優(yōu)點(diǎn)
B、社區(qū)給低保戶提供社區(qū)安保的崗位
C、政府給殘疾人提供免費(fèi)康復(fù)醫(yī)療
D、小林幫助好友照顧未成年子女
55、功能障礙性悲哀是指因個(gè)人或家庭已經(jīng)存在的或已經(jīng)察覺到的喪失，如人、財(cái)、物、名利、地位、身體某部分的喪失等所引起的悲傷情緒反應(yīng)；預(yù)感性悲哀是指因個(gè)人或家庭將要或可能要發(fā)生的喪失所引起的悲哀情緒反應(yīng)。
根據(jù)上述定義，下列屬于預(yù)感性悲哀的是：
A、老王的好朋友去世了，他感到非常悲傷
B、小紅沒考上心儀的大學(xué)內(nèi)心感到很難過
C、老劉擔(dān)心兒子求職面試失敗而愁容滿面
D、小軍車禍后被截肢，他的父母倍感傷心
56、招聘∶面試
A、高考∶錄取
B、宣傳∶方案
C、銷售∶利潤(rùn)
D、審判∶舉證
57、面包∶黑麥
A、冰川∶冰雪
B、蠶繭∶絲綢
C、桌子∶紫檀
D、珍珠∶牡蠣
58、意志∶磨煉
A、校對(duì)∶仔細(xì)
B、品德∶思想
C、卓越∶追求
D、靈魂∶凈化
59、工人∶車床
A、司機(jī)∶出租車
B、快遞員∶包裹
C、歌手∶舞臺(tái)
D、醫(yī)生∶手術(shù)
60、滄海桑田∶手表
A、鑿壁借光∶電燈
B、一言九鼎∶電子秤
C、遙不可及∶卷尺
D、一曝十寒∶溫度計(jì)
61、創(chuàng)新∶改革∶守舊
A、開朗∶憂郁∶封閉
B、刻苦∶勤奮∶懶散
C、特立獨(dú)行∶標(biāo)新立異∶別具一格
D、一意孤行∶廣開言路∶莫衷一是
62、考場(chǎng)∶考試∶考官
A、會(huì)場(chǎng)∶會(huì)議∶會(huì)員
B、監(jiān)獄∶犯人∶獄警
C、酒店∶喝酒∶客人
D、講堂∶講座∶講師
63、振奮∶鼓舞∶演講
A、殺菌∶消毒∶藥水
B、意境∶寓意∶詩詞
C、觸動(dòng)∶震撼∶音樂
D、紀(jì)律∶規(guī)矩∶法規(guī)
64、社會(huì)科學(xué)∶人類學(xué)∶家庭
A、法學(xué)∶法理學(xué)∶制度
B、文學(xué)∶歷史學(xué)∶情感
C、化學(xué)∶生物化學(xué)∶原子
D、物理學(xué)∶自然科學(xué)∶運(yùn)動(dòng)
65、艱苦 對(duì)于 （ ） 相當(dāng)于 （ ） 對(duì)于 窮困潦倒
A、養(yǎng)尊處優(yōu) 富裕
B、臥薪嘗膽 失意
C、夙興夜寐 厄運(yùn)
D、風(fēng)餐露宿 落魄
66、某市今年進(jìn)入夏天以來，不少市民發(fā)現(xiàn)蚊子越來越多，簡(jiǎn)直無法控制。之所以出現(xiàn)這種情況，有醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，由于該市今年氣溫比去年同期要高，而高溫的天氣有利于蚊子的生長(zhǎng)，這就使得今年的蚊子比往年多。
下列選項(xiàng)中，最能削弱該專家觀點(diǎn)的是：
A、該市前年同期氣溫更高，但是蚊子不多
B、也有部分市民覺得今年的蚊子不那么多
C、鄰近某市今年氣溫不高，但蚊子也很多
D、蚊子的繁殖與蚊子所處環(huán)境的衛(wèi)生有關(guān)
67、有研究者發(fā)現(xiàn)，除了猿類，黑熊與人類基因更相似。此外，他發(fā)現(xiàn)黑熊在日常行為中會(huì)表現(xiàn)出一種人類才會(huì)有的“利他主義”，這意味著它們?yōu)榱巳后w更大利益會(huì)好好照顧同類。因此，他認(rèn)為黑熊與人類關(guān)系很近。
如果以下各項(xiàng)為真，最能反駁上述結(jié)論的是：
A、并非只有人類才有利他主義
B、黑熊照顧同類只是出于本能
C、黑熊照顧同類并非為了群體利益
D、有利他主義的動(dòng)物不僅僅是黑熊
68、近年來，很多地方實(shí)施了院士引進(jìn)計(jì)劃，并針對(duì)院士建立了容錯(cuò)機(jī)制，讓其潛心研發(fā)而無后顧之憂。有學(xué)者對(duì)此指出，容錯(cuò)機(jī)制、寬松的考核評(píng)價(jià)機(jī)制是每個(gè)科研工作者夢(mèng)寐以求的理想科研環(huán)境，應(yīng)該提供給本身正處于創(chuàng)新能力高峰期的青年科學(xué)家，而不是已取得較高學(xué)術(shù)成就的院士。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持該學(xué)者的觀點(diǎn)？
A、某些單位更加看重的是院士的頭銜，可以幫助他們拿到更多的科研項(xiàng)目
B、某市組建青年科學(xué)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過數(shù)月努力，但還是沒能拿下重大科研項(xiàng)目
C、科研容錯(cuò)機(jī)制能讓青年科學(xué)家卸下包袱，大膽投入到科技創(chuàng)新的實(shí)踐中
D、讓過多的資源集中在院士身上，并沒有創(chuàng)造出更多的科研成果
69、研究者招募了一批學(xué)生并分成三組，要求每人完成智力測(cè)試，但在測(cè)試前有10分鐘的準(zhǔn)備時(shí)間；這期間，第一組聽了莫扎特的樂曲，第二組聽了普通流行音樂，第三組沒有聽任何音樂。之后讓受試者答題，結(jié)果顯示：第一組受試者得分明顯比后兩組要高。因此，研究者認(rèn)為：聽莫扎特的音樂可以有效提高人們?cè)谥橇y(cè)試中的得分。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能反駁上述結(jié)論？
A、第一組受試者都很喜歡莫扎特的音樂
B、第一組受試者在尖子班中選取，后兩組在普通班中選取
C、后兩組受試者在進(jìn)行智力測(cè)試時(shí)較為緊張、焦慮
D、智力測(cè)試的題目只有圖形推理題，不能全面反映受試者的智力情況
70、轉(zhuǎn)基因植物的基因具有植物屬性，若不將其轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物屬性的基因，即使特意將其轉(zhuǎn)入動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)，也不會(huì)有任何活性。因此，食用轉(zhuǎn)基因植物是不會(huì)發(fā)生基因突變的。
上述論證的成立，需要補(bǔ)充以下哪項(xiàng)作為前提？
A、轉(zhuǎn)基因植物的基因沒有被轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)物屬性基因
B、我們食用的轉(zhuǎn)基因植物的基因沒有活性
C、轉(zhuǎn)基因植物的基因沒有被轉(zhuǎn)入動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)
D、食用沒有活性的基因是不會(huì)發(fā)生基因突變的
71、研究者認(rèn)為，紅茶是抗氧化效果最好的茶。研究者采用體外穴位間電位實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)法，測(cè)試紅茶、烏龍茶和綠茶三種茶湯的攝入對(duì)人體經(jīng)絡(luò)的體表電位影響后發(fā)現(xiàn)：紅茶引起的經(jīng)絡(luò)體表電位影響最大，作用時(shí)間最長(zhǎng)，這可能與茶湯顆粒最小有關(guān)系，抗氧化納米顆粒通過清除腸壁疏松結(jié)締組織層的氧自由基，引起腸道平滑肌收縮，產(chǎn)生打嗝等生理反應(yīng)，并可能借助膽管的橋連進(jìn)一步解除肝臟的氧化應(yīng)激。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持研究者的結(jié)論？
A、人體經(jīng)絡(luò)的體表電位測(cè)試受個(gè)體差異影響過大
B、市場(chǎng)上具有打嗝效應(yīng)的茶葉往往被奉為上等茶
C、茶湯的抗氧化性強(qiáng)弱取決于其成份顆粒的大小
D、體外實(shí)驗(yàn)的抗氧化活力分析結(jié)果在臨床醫(yī)學(xué)上不能確定
72、研究者對(duì)278名42歲至60歲的男性進(jìn)行追蹤研究，發(fā)現(xiàn)其中獻(xiàn)過血的人患冠心病的比例比未獻(xiàn)過血的少10%。同期另一項(xiàng)研究也表明：定期適量地獻(xiàn)血可以降低血液粘稠度，促進(jìn)血液循環(huán)。研究者認(rèn)為，適量獻(xiàn)血有助于預(yù)防冠心病，預(yù)防衰老。
以下哪項(xiàng)如果為真，最能支持研究人員的觀點(diǎn)？
A、人體內(nèi)的鐵元素不超過正常比例，人們患冠心病的風(fēng)險(xiǎn)就不會(huì)明顯提高
B、氧化是身體老化生病的基礎(chǔ)，血液過濃，會(huì)直接導(dǎo)致人體的“氧化作用”加快
C、口服抗衰老藥物和食物，能夠清除血液中的“自由基”而達(dá)到抗衰老的效果
D、獻(xiàn)血越多，越可以減少血液內(nèi)的鐵元素，從而刺激造血器官保持旺盛造血功能
73、為什么人類比其他靈長(zhǎng)類壽命更長(zhǎng)？傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，這得益于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展、充足的食物以及先進(jìn)的衛(wèi)生系統(tǒng)。但新研究表明，雖然上述因素在最近200年內(nèi)，延長(zhǎng)了人類的壽命，但人類壽命比其他靈長(zhǎng)類長(zhǎng)這一傾向，早在這之前就存在了。當(dāng)人類的祖先開始更多地?cái)z入肉食后，他們就漸漸進(jìn)化出了對(duì)抗肉食中病菌的免疫機(jī)制。因此，新的觀點(diǎn)認(rèn)為：人類在攝入肉食時(shí)進(jìn)化出的免疫機(jī)制延長(zhǎng)了人類的壽命。
以下哪項(xiàng)為真，最能削弱上述新觀點(diǎn)？
A、人類因食物更豐富而使自己壽命更長(zhǎng)
B、有些素食主義者不吃肉，壽命也很長(zhǎng)
C、其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物的祖先也攝入肉食
D、靈長(zhǎng)類的免疫機(jī)制應(yīng)該是一樣的
74、中國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用理性，直到現(xiàn)在仍沒有發(fā)生根本性的改變，它在現(xiàn)代中國(guó)人精神領(lǐng)域中的一個(gè)突出表現(xiàn)就是：人們習(xí)慣于把“科學(xué)”和“技術(shù)”合在一起使用，謂之為“科技”。這樣一來，“科技”層面的理想主義和探究精神往往被剝離了，而“科技”就只剩下實(shí)用主義的“術(shù)”了。
如果以下各項(xiàng)為真，最能削弱上述結(jié)論的是：
A、科技內(nèi)在地包含科學(xué)和技術(shù)兩個(gè)方面，無法剝離
B、“科學(xué)”和“技術(shù)”合用不等于剝離探究精神
C、科學(xué)并不能等同于理想主義和探究精神
D、科技要服務(wù)于社會(huì)，追求實(shí)用性并沒有錯(cuò)
75、有如下條件成立：
（1）如果小孫是老師，那么小胡不是畫家；
（2）小錢、小孫至少有一個(gè)是老師；
（3）如果小胡不是畫家，那么小杜不是司機(jī)；
（4）如果小楊是水手，那么小杜是司機(jī)。
以下哪項(xiàng)為真時(shí)，可以得出“小錢是老師”的結(jié)論？
A、小楊是水手
B、小孫是老師
C、小杜不是司機(jī)
D、小胡不是畫家
四、數(shù)量分析。本部分包括數(shù)學(xué)運(yùn)算和資料分析兩種類型，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/strong>
76、某單位購買A和B兩種耗材，單價(jià)分別為50元/件和70元/件，共花費(fèi)710元，且所購耗材中A的件數(shù)占比不到一半。問該單位共購買A、B耗材多少件？
A、11
B、12
C、13
D、14
77、某運(yùn)輸企業(yè)有大、中、小三個(gè)型號(hào)的卡車共n輛，總最大載貨量為20n噸。已知大型卡車、中型卡車和小型卡車的載重量分別為36噸/輛、30噸/輛和16噸/輛，且小型卡車數(shù)量是中型卡車的6倍。問中型卡車數(shù)量是大型卡車數(shù)量的：
A、不到1倍
B、1——1.5倍之間
C、1.5——2.5倍之間
D、2.5倍以上
78、某單位派甲、乙兩名選手組隊(duì)參加乒乓球比賽，其中甲每場(chǎng)比賽均有40%的可能性獲勝，乙每場(chǎng)比賽均有70%的可能性獲勝?，F(xiàn)安排甲參加1場(chǎng)比賽，乙參加2場(chǎng)比賽，總計(jì)獲勝2場(chǎng)及以上即可出線。問該單位代表隊(duì)出線的概率為：
A、48.8%
B、56.45
C、61.4%
D、65.8%
79、學(xué)校校慶計(jì)劃進(jìn)行方陣表演，男女同學(xué)按照最外層是男生，從外往內(nèi)每層按男生、女生相間排列。已知最外層有60位男生，問整個(gè)方陣男生比女生多多少人？
A、16
B、24
C、32
D、40
80、某地49名扶貧干部一周共走訪530戶貧困農(nóng)戶，每人至少走訪3戶。已知不可能從這49人中找出4名當(dāng)周走訪貧困農(nóng)戶數(shù)量完全相同的扶貧干部，問任選1名扶貧干部，其當(dāng)周最多可能走訪了多少戶貧困農(nóng)戶？
A、24
B、26
C、28
D、30
五、綜合分析。所給出的文字資料均有若干個(gè)問題要你回答。你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、判斷和處理。
（一）
2018年12月末，本外幣存款余額182.52萬億元，同比增長(zhǎng)7.8%。月末人民幣存款余額177.52萬億元，同比增長(zhǎng)8.2%，增速比上月末高0.6個(gè)百分點(diǎn)，比上年同期低0.8個(gè)百分點(diǎn)。
2018年全年人民幣存款增加13.4萬億元，同比少增1071億元。其中，住戶存款增加7.2萬億元，非金融企業(yè)存款增加2.16萬億元，財(cái)政性存款減少596億元，非銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)存款增加1.96萬億元。12月份，人民幣存款增加916億元，同比多增8845億元。
12月末，外幣存款余額7275億美元，同比下降8%。全年外幣存款減少634億美元，同比多減1413億美元。12月份，外幣存款減少39億美元，同比多減104億美元。
2018年12月末，本外幣貸款余額141.75萬億元，同比增長(zhǎng)12.9%。月末人民幣貸款余額136.3萬億元，同比增長(zhǎng)13.5%，增速分別比上月末和上年同期高0.4個(gè)和0.8個(gè)百分點(diǎn)。
2018年全年人民幣貸款增加16.17萬億元，同比多增2.64萬億元。分部門看，住戶部門貸款增加7.36萬億元，其中，短期貸款增加2.41萬億元，中長(zhǎng)期貸款增加4.95萬億元；非金融企業(yè)及機(jī)關(guān)團(tuán)體貸款增加8.31萬億元，其中，短期貸款增加4982億元，中長(zhǎng)期貸款增加5.6萬億元，票據(jù)融資增加1.89萬億元；非銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)貸款增加4401億元。12月份，人民幣貸款增加1.08萬億元，同比多增4995億元。
2018年12月末，外幣貸款余額7948億美元，同比下降5.2%。全年外幣貸款減少431億美元，同比多減953億美元。2018年12月份，外幣貸款減少110億美元，同比多減158億美元。
81、2018年12月末，人民幣存款余額約比2016年12月末增長(zhǎng)：
A、14%
B、16%
C、18%
D、20%
82、2017年12月末，本外幣存款余額約比貸款余額高多少萬億元？
A、32
B、36
C、40
D、44
83、2018年1——11月，人民幣存款月均增量在以下哪個(gè)范圍內(nèi)？
A、低于0.9萬億元
B、在0.9——1.1萬億元之間
C、在1.1——1.3萬億元之間
D、在1.3萬億元以上
84、以下四類人民幣貸款中，2018年增加金額最高的是：
A、住戶部門短期貸款
B、住戶部門中長(zhǎng)期貸款
C、非金融企業(yè)及機(jī)關(guān)團(tuán)體短期貸款
D、非金融企業(yè)及機(jī)關(guān)團(tuán)體中長(zhǎng)期貸款
85、能夠從上述資料中推出的是：
A、2017年12月末，外幣存款余額高于外幣貸款余額
B、2017年12月末，人民幣貸款余額同比增速低于13%
C、2018年全年，住戶部門貸款增量占人民幣貸款增量的一半以上
D、2017年12月份，人民幣貸款增加1.5萬億元以上
（二）
截至2018年6月末，我國(guó)網(wǎng)民視頻用戶規(guī)模達(dá)6.09億，較上年末增加3014萬人，占網(wǎng)民整體規(guī)模的76%，用戶規(guī)模增長(zhǎng)率較整體網(wǎng)民增速高1.4%。
截至2018年12月末，我國(guó)網(wǎng)民視頻用戶規(guī)模達(dá)7.25億，占網(wǎng)民整體規(guī)模的87.5%；網(wǎng)民平均每天用手機(jī)上網(wǎng)5.69小時(shí)，同比增加1小時(shí)，其中短視頻平均使用時(shí)長(zhǎng)同比增加20分鐘；短視頻使用時(shí)長(zhǎng)占網(wǎng)民總上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)的11.4%，超過綜合視頻時(shí)長(zhǎng)（占比8.35），成為僅次于即時(shí)通訊的第一大應(yīng)用類型。2018年我國(guó)新網(wǎng)民對(duì)短視頻、綜合視頻、網(wǎng)絡(luò)直播和網(wǎng)絡(luò)音頻的使用率分別為53.2%、43.9%、34.6%和12.8%。
86、2018年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶人均創(chuàng)造市場(chǎng)規(guī)模在以下哪個(gè)范圍內(nèi)？
A、不到230元
B、230-250元之間
C、250-270元之間
D、超過270元
87、截至2018年6月末，我國(guó)網(wǎng)民整體規(guī)模比2017年底約增長(zhǎng)：
A、1%
B、4%
C、7%
D、10%
88、2016-2018年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模中，網(wǎng)路直播市場(chǎng)規(guī)模的占比：
A、逐年上升
B、逐年下降
C、先升后降
D、先降后升
89、關(guān)于我國(guó)2018年短視頻市場(chǎng)的發(fā)展，不能從上述資料中推出的是：
A、網(wǎng)民同比增加的日均手機(jī)上網(wǎng)時(shí)間中，短視頻的貢獻(xiàn)率超過三成
B、短視頻用戶規(guī)模占網(wǎng)民視頻用戶總體規(guī)模的九成以上
C、使用短視頻的網(wǎng)民人數(shù)是網(wǎng)絡(luò)直播的1.5倍以上
D、短視頻市場(chǎng)規(guī)模同比翻了3番以上
90、根據(jù)所給資料，下列說法正確的有：
①2018年，我國(guó)網(wǎng)民平均每上網(wǎng)10分鐘，就有超過1分鐘是在刷短視頻
②2014——2018年，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶付費(fèi)比例增長(zhǎng)最快的年份是2016年
③2018年我國(guó)新網(wǎng)民中，短視頻使用率比網(wǎng)絡(luò)直播高15個(gè)百分點(diǎn)以上
A、3個(gè)
B、2個(gè)
C、1個(gè)
D、0個(gè)
（三）
回顧2018年的新群體，無論是“精致男孩”“大女主”還是“隱形貧困人口”，它們都不是按照年齡、性別、教育程度等人口統(tǒng)計(jì)學(xué)指標(biāo)來劃分，而是由興趣、價(jià)值觀和生活方式一致的人組成的。這在社會(huì)學(xué)里是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)向，說明身份認(rèn)同從社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層認(rèn)同轉(zhuǎn)為消費(fèi)認(rèn)同。
“我是誰”是由“我”買的衣服、度的假、開的車、住的房等“我的生活方式”來定義的，消費(fèi)設(shè)定了人格。“共同的生活方式”被淡化，一切都指向分化，因?yàn)?ldquo;我”是特別的，也是自由的。
參考發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)歷，這是他們進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后已經(jīng)完成的分化。研究者通過觀察過去十幾年中消費(fèi)行為和消費(fèi)意識(shí)的變化，總結(jié)出“輕熟女”“暗黑女”“文化系大叔”等具有新消費(fèi)意識(shí)的群體。這種人群的重新排列組合，必然會(huì)引起社會(huì)文化、心理需求和消費(fèi)行為層面的變化。在當(dāng)代消費(fèi)文化理論方面具有世界影響力的英國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)瑟斯通，把這種分化叫做進(jìn)入風(fēng)格化消費(fèi)的時(shí)代，新團(tuán)體并不是用年齡、種族、職業(yè)等決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層的客觀指標(biāo)來劃分的，而是以消費(fèi)建立起的身份認(rèn)同（也就是生活方式的風(fēng)格）來組合的。
當(dāng)人們從傳統(tǒng)的社會(huì)坐標(biāo)里分離出來，幾乎同時(shí)就要找到新的身份認(rèn)同和自我表達(dá)方式。身份是人們?cè)谒搜壑械膬r(jià)值和重要性，是在社會(huì)中的位置。從古至今，人類都是作為群體性的動(dòng)物而存在的。但在古代，人一出生就決定了所屬階層，改變的機(jī)會(huì)不大。工業(yè)革命改變了階層的固化，通過努力有可能改變命運(yùn)。當(dāng)身份或者說社會(huì)坐標(biāo)可以變動(dòng)的時(shí)候，身份就變得重要起來。（ a ）現(xiàn)代性用強(qiáng)制性的社會(huì)地位的自主，代替他主。
新的社會(huì)坐標(biāo)體系就是生活方式。（ b ）
從心理學(xué)的角度看，這種身份認(rèn)同和自我表達(dá)的方式也有實(shí)驗(yàn)和理論支撐。（ c ）
人們通過展示消費(fèi)品來影響別人對(duì)自己的看法，在特殊情境中甚至?xí)訌?qiáng)這種個(gè)性表達(dá)，使得自己的行為成為自我保護(hù)的安全毯。比如，1976年有實(shí)驗(yàn)表明，那些根據(jù)自己的喜好精心裝點(diǎn)宿舍的學(xué)生，輟學(xué)的可能性更小。這個(gè)消費(fèi)過程能夠保護(hù)自我不被陌生環(huán)境影響。而當(dāng)一個(gè)人要扮演新的或者不熟悉的角色時(shí)，消費(fèi)定義自我的作用就顯得很重要。符號(hào)自我實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)為，那些沒有完整的自我定義的人傾向于通過獲得和展示相關(guān)標(biāo)志性符號(hào)來實(shí)現(xiàn)個(gè)性塑造。比如，職場(chǎng)新人非常重視著裝，用穿衣作為獲得專業(yè)感的策略。
這種探索生活方式的轉(zhuǎn)向至關(guān)重要。在西方，消費(fèi)觀念經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的去道德化過程。資本主義發(fā)展初期，生產(chǎn)是排在第一位的，那時(shí)禁欲和節(jié)儉是主流的消費(fèi)觀。直到第二次工業(yè)革命之后，因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展，消費(fèi)才開始被鼓勵(lì)。上世紀(jì)60年代以后，西方進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。消費(fèi)品極其豐富，選擇性增大，人們對(duì)購買奢侈品已經(jīng)習(xí)以為常，消費(fèi)不再停留于使用價(jià)值，甚至不再借以炫耀財(cái)富，而是關(guān)注消費(fèi)品的符號(hào)意義。在消費(fèi)觀的演變中，不同學(xué)派的社會(huì)學(xué)家始終批判消費(fèi)者是被商業(yè)狙擊的犧牲品，是生產(chǎn)商和品牌愚弄操控的對(duì)象。但當(dāng)消費(fèi)者以生活方式為依據(jù)尋求身份認(rèn)同的時(shí)候，意味著他們?cè)谫徺I商品和文化上擁有決策權(quán)，因?yàn)樯罘绞奖旧砭褪亲约喊才艜r(shí)間、支配金錢的消費(fèi)模型。這種轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)消費(fèi)者以一種精明冷靜的心機(jī)謀劃符合自已個(gè)性的生活。
91、將以下三段文字放入文中a、b、c處，位置對(duì)應(yīng)正確的是：
①費(fèi)瑟斯通在論述這種新團(tuán)體現(xiàn)象時(shí)寫道：“這個(gè)詞具有某種嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)意義。在當(dāng)代的消費(fèi)文化中，它所指的是個(gè)性、自我表現(xiàn)以及風(fēng)格的自我意識(shí)。一個(gè)人的身體、衣服、休閑消遣、飲食偏好、住家、車子與假期去處等等，都可以說表示了擁有者風(fēng)格與品位的個(gè)體性。相較于被稱作‘灰暗溫馴主義’的50年代，隨著生產(chǎn)技術(shù)變遷和消費(fèi)者對(duì)更多類型產(chǎn)品的需求，60年代之后的大眾消費(fèi)時(shí)代，不僅使年輕人有了更大的選擇權(quán)，中年人和老年人也逐漸如此。”
②著名學(xué)者所羅門在《消費(fèi)心理學(xué)》中寫道：“人們通過一個(gè)人的消費(fèi)行為來評(píng)價(jià)這個(gè)人的社會(huì)個(gè)性。除了考慮衣著、洗漱習(xí)慣等，我們常?；谝粋€(gè)人的休閑活動(dòng)、食物偏好、汽車、房屋裝修等來推斷此人的品質(zhì)。同樣，消費(fèi)者通過產(chǎn)品使用影響他人對(duì)自己的感知，以此確定自我觀念和社會(huì)個(gè)性。”
③就像社會(huì)學(xué)家齊格蒙·鮑曼所說：“定要變成一個(gè)什么樣的人，是現(xiàn)代生活的特征，也只是現(xiàn)代生活的特征。”
A、a-③，b-①，c-②
B、a-①，b-③，c-②
C、a-②，b-①，c-③
D、a-②，b-③，c-①
92、作者試圖用職場(chǎng)新人的例子來強(qiáng)調(diào)：
A、社會(huì)角色賦子消費(fèi)品的特定用途
B、他者評(píng)價(jià)對(duì)自我定義的重要影響
C、展示消費(fèi)品對(duì)自我定義的重要意義
D、特殊情境中選擇特定消費(fèi)品的動(dòng)機(jī)
93、根據(jù)文章，下列符合作者觀點(diǎn)的是：
A、人們的身份認(rèn)同逐漸從消費(fèi)認(rèn)同轉(zhuǎn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層認(rèn)同
B、職業(yè)是風(fēng)格化消費(fèi)時(shí)代劃分社會(huì)團(tuán)體的指標(biāo)之一
C、消費(fèi)者永遠(yuǎn)無法逃脫被生產(chǎn)商和品牌愚弄操控的命運(yùn)
D、進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后的人們更關(guān)注消費(fèi)品代表的符號(hào)意義
94、最適合做文章關(guān)鍵詞的是：
A、消費(fèi) 身份認(rèn)同 生活方式
B、消費(fèi) 個(gè)性表達(dá) 新群體
C、消費(fèi)觀念 社會(huì)坐標(biāo) 多元化
D、消費(fèi)認(rèn)同 人格 社會(huì)坐標(biāo)體系
95、這段文字是一組文章的前言，這組文章最可能圍繞下列哪一主題展開？
A、時(shí)下流行的生活方式
B、消費(fèi)觀念的演變歷史
C、社會(huì)階層的流動(dòng)趨勢(shì)
D、消費(fèi)模型的心理基礎(chǔ)
（四）
2018年7月，教育部印發(fā)《關(guān)于開展幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作的通知》，針對(duì)一些幼兒園的“小學(xué)化”傾向提出了多項(xiàng)治理任務(wù)。
何謂幼兒園“小學(xué)化”？有學(xué)者認(rèn)為大致包括：1.在教育內(nèi)容上重視智力教育，而輕視德、體、美、勞的生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)；2.在教育方法上，著重知識(shí)的灌輸式傳授，而沒能調(diào)動(dòng)起幼兒的自主學(xué)習(xí)能力；3.在教學(xué)評(píng)價(jià)上，著重關(guān)注教學(xué)成果，而忽視學(xué)習(xí)過程；4.在行為舉止上，用小學(xué)生的行為規(guī)范對(duì)低齡兒童進(jìn)行嚴(yán)格要求等。
幼兒活潑好動(dòng)、充滿童真的好奇心和想象力，很容易在強(qiáng)調(diào)順從和紀(jì)律的統(tǒng)一活動(dòng)中被抑制，這會(huì)很大程度上阻礙幼兒通過充分運(yùn)用各種感官和整個(gè)身體來認(rèn)知外部世界、建構(gòu)自我。
幼兒教育之所以區(qū)別于小學(xué)教育，有其本質(zhì)的不同。“幼兒園教育的任務(wù)并不是完成知識(shí)和技能上的特定目標(biāo)，而是促進(jìn)幼兒的精神成長(zhǎng)。”1837年，現(xiàn)代學(xué)前教育的鼻祖福祿貝爾首次提出“幼兒園”概念，以區(qū)別于各種幼兒學(xué)校。他顛覆了那種看護(hù)式、小學(xué)式的幼兒學(xué)校，將人的權(quán)利、自由、個(gè)性等觀念引入其中，將“幼兒園”辦成了強(qiáng)調(diào)游戲精神、“發(fā)展幼兒活動(dòng)本能”的大花園。
這類似于曾國(guó)俊先生所提倡的“如保赤子”的教育，這種教育將美術(shù)、水墨、音樂等帶入日?；顒?dòng)與游戲中，透過孩子的親身體驗(yàn)和互動(dòng)參與，發(fā)展其感官和身體運(yùn)動(dòng)的基本能力以及情緒和感受，進(jìn)而將其內(nèi)化為幼兒主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及穩(wěn)定的人格發(fā)展，為孩子的未來發(fā)掘出最大潛力。
寫了《愛彌兒》這部教育名著的盧梭也持類似看法：“教育就是幫助孩子回歸真正自主的本性。”“讓他跑，讓他玩，每天跌一百次，他可以更快地爬起來，從自由中得到的益處可以補(bǔ)償許多小傷。”幼兒園階段，還要鍛煉兒童學(xué)會(huì)忍受伴隨自由玩耍和探索帶來的痛苦，因?yàn)槿松斜厝贿€會(huì)有更大痛苦等在后面。總體來說，兒童的自由極其有限，所以，我們應(yīng)該保障他們充分享有這個(gè)年齡該有的自由。
但是，保障兒童游戲和玩耍的自由，絕對(duì)不是要放任兒童無所不為，尤其不要滿足他們超出自身能力的需求。對(duì)一個(gè)成人來說，獲得幸福的關(guān)鍵，不在于單純地減少欲望，也不在于拼命地增強(qiáng)能力，而在于使能力和需求得到平衡。兒童期的一大教育原則，就是讓兒童的能力與愿望相匹配。
所以，在幼兒園，要順應(yīng)兒童的特點(diǎn)，先從感覺、實(shí)物和能直接派上用場(chǎng)的技藝出發(fā)，充分激發(fā)他們“當(dāng)前的興趣”，而不是過度發(fā)展兒童與眼前的需要沒有直接關(guān)系的“將來有用的能力”。孩子越是活在淳樸自然的當(dāng)下，能力和欲望的差別越小，也就越自由。
這不僅是一種經(jīng)驗(yàn)的觀察，也得到了腦科學(xué)的驗(yàn)證。腦科學(xué)專家洪蘭教授總結(jié)過幼兒游戲的三個(gè)好處--想象力的發(fā)揮、人際關(guān)系的學(xué)習(xí)以及領(lǐng)袖魅力的培養(yǎng)。為什么會(huì)有這些好處呢？在孩子進(jìn)行游戲和運(yùn)動(dòng)時(shí)，大腦會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)滋養(yǎng)因子，它能幫助大腦發(fā)育得更好，會(huì)玩兒的孩子情商更高，通過身體運(yùn)動(dòng)、充分游戲帶來的腦神經(jīng)連接越豐富，人未來的發(fā)展?jié)摿υ酱?。在需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，理想的幼兒園，不是早早地追求知識(shí)積累，而是從幼兒的身體、頭腦發(fā)展出發(fā)，從生物學(xué)的層面為孩子們奠定一生發(fā)展的基礎(chǔ)。
幼兒的這種自由與發(fā)展，從時(shí)間序列上也有規(guī)律可循。另一位世界級(jí)的教育家蒙特梭利觀察到，每個(gè)孩子都有一顆能自主吸收的心靈，能利用自己的“敏感期"進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。不同年齡段的孩子，由于各器官發(fā)育的差異，學(xué)習(xí)不同的技能或行為模式時(shí)會(huì)打開不同的“時(shí)間窗口”。在正確的時(shí)間窗口給孩子安排恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，才會(huì)取得事半功倍的效果。
所以，幼兒園絕不應(yīng)該是將幼兒關(guān)在教室進(jìn)行統(tǒng)一管理的“幼椎監(jiān)獄”，也不能按照同一時(shí)間序列進(jìn)行聽說讀寫的提前訓(xùn)練，那種不能關(guān)注到每個(gè)孩子敏感期的班級(jí)管理方式，正是很多幼兒哭鬧著說“不要去幼兒園、幼兒園不好玩”的原因。
96、教育部印發(fā)的《關(guān)于開展幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作的通知》包括五項(xiàng)治理任務(wù)：①嚴(yán)禁教授小學(xué)課程內(nèi)容；②糾正“小學(xué)化”教學(xué)方式；③整治“小學(xué)化”教育環(huán)境；④解決教師資質(zhì)能力不合格問題；⑤小學(xué)堅(jiān)持零起點(diǎn)教學(xué)。
文章最可能是針對(duì)哪些治理任務(wù)展開的討論？
A、②④⑤
B、①②③
C、②③⑤
D、①③④
97、文章中盧梭的觀點(diǎn)意在說明：
A、孩子應(yīng)該從小鍛煉忍受痛苦的能力
B、孩子具有超出成人想象的適應(yīng)能力
C、應(yīng)給孩子留下足夠的自由成長(zhǎng)空間
D、看護(hù)式教育嚴(yán)重阻礙了孩子的成長(zhǎng)
98、根據(jù)文章，下列說法正確的是：
A、用嚴(yán)格的紀(jì)律要求兒童有助于他們更好地建構(gòu)自我
B、幼兒階段的主要教育目的是發(fā)展“將來有用的能力”
C、充分的身體運(yùn)動(dòng)和游戲能促進(jìn)神經(jīng)滋養(yǎng)因子的產(chǎn)生
D、“如保赤子”教育理念的核心在于傳承傳統(tǒng)東方藝術(shù)
99、根據(jù)文章，作者反對(duì)下列哪種做法？
A、幼兒園班級(jí)管理時(shí)關(guān)注每個(gè)孩子的敏感期
B、鼓勵(lì)兒童大膽提出超出自身能力的需求
C、支持孩子在游戲或?qū)W習(xí)中勇敢試錯(cuò)
D、積極調(diào)動(dòng)幼兒的自主學(xué)習(xí)能力
100、文章中沒有涉及的內(nèi)容是：
A、幼兒園概念的產(chǎn)生及其內(nèi)涵
B、幼兒教育與小學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別
C、幼兒園“小學(xué)化”專項(xiàng)治理工作開展的背景
D、幼兒教育不同“時(shí)間窗口”對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容
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