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　　盧梭說(shuō)過(guò)，“現(xiàn)實(shí)的世界是有限度的，想象的世界是無(wú)涯際的”。人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展至今，無(wú)論是鉆木取火還是文字發(fā)明，亦或者是航天技術(shù)的進(jìn)步，深海探測(cè)儀等，無(wú)不體現(xiàn)出了豐富的想象力。想象力是人類所特有的一種天賦，也是一種創(chuàng)造力。那么是什么促成了想象力的發(fā)展呢，從人類發(fā)展史上看，科學(xué)、藝術(shù)、古文化對(duì)于想象力起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉。

　　科學(xué)可以激發(fā)想象力的發(fā)展。科學(xué)史發(fā)展中出現(xiàn)的理論都在推動(dòng)想象力的進(jìn)一步突破。無(wú)論是霍金的“黑洞學(xué)說(shuō)”還是愛(ài)因斯坦“相對(duì)論”的提出，都是因?yàn)榭茖W(xué)家們?cè)谄綍r(shí)的日常生活中善于對(duì)平常的小事進(jìn)行思索，敢于質(zhì)疑，敢于批判，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)想象力，實(shí)現(xiàn)了新理論新科技的創(chuàng)造?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，各種各樣的新技術(shù)豐富了我們的生活，給我們的生活帶來(lái)了極大的便利，同時(shí)也不可避免的給我們帶來(lái)了新的問(wèn)題，這些科學(xué)會(huì)推動(dòng)我們未來(lái)的發(fā)展嗎?新技術(shù)能穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障嗎?這些質(zhì)疑又在不斷的促使我們思考，促使我們發(fā)揮自己的想象力?？梢?jiàn)，以技術(shù)為基礎(chǔ)的科學(xué)推動(dòng)了想象力的發(fā)展。

　　藝術(shù)可以促進(jìn)想象力的突破。在敦煌石窟的壁畫(huà)上，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺(tái)樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，展現(xiàn)了十六國(guó)到清代1500多年的歷史變遷。我們以壁畫(huà)為載體，不斷去想象先人的起起落落。其實(shí)無(wú)論是壁畫(huà)、繪畫(huà)，還是音樂(lè)等各種藝術(shù)形式，都是一種代表美的精神力量，不同的人對(duì)美有不同的追求，所激發(fā)的想象自然就不同。擴(kuò)大到不同時(shí)代，不同民族，更能激活想象力的生命?？梢哉f(shuō)，雖然人們對(duì)藝術(shù)的追求不同，但是，藝術(shù)也在豐富想象力，引導(dǎo)人們向著無(wú)限可能的世界發(fā)展。

　　古文化可以實(shí)現(xiàn)想象力的延續(xù)。幾千年的中華文化博大精深，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)驚人的智慧和秘密，讓我們?cè)谔剿髦?，不斷尋覓，不斷想象。?ldquo;以和為貴”的儒家文化，到“萬(wàn)物皆變的”道家文化，在無(wú)數(shù)經(jīng)典傳承的事例中，更給我們提供了與世間萬(wàn)物相處的寶貴經(jīng)驗(yàn)。風(fēng)云變幻的國(guó)際形式下，中華民族站在世界的東方，遇到機(jī)遇也遭到風(fēng)險(xiǎn)。但是依托于博大的古文化，無(wú)論何種境遇我們都能攻破。因?yàn)楣盼幕械莱龅牡览矶际菍?duì)未來(lái)的想象和描繪，都值得我們細(xì)細(xì)思索，細(xì)細(xì)品味，從中汲取力量，豐富我們的思想，拓寬我們的想象力，獲得與世界相處的智慧。

　　想象力是人類不斷向前發(fā)展的前提，科學(xué)、藝術(shù)和古文化為作為我們寶貴的精神財(cái)富，一方面給我們帶來(lái)便利和精神享受，另一方面也為我們提供了想象力的源泉。科學(xué)的質(zhì)疑精神給未來(lái)提供無(wú)限可能性，藝術(shù)對(duì)美的追求豐富了我們的想象力，古文化對(duì)未知領(lǐng)域的探索給我們提供了想象力的養(yǎng)分。所以說(shuō)，我們每個(gè)人，無(wú)論是在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹(shù)的人還是平凡大眾，都可以從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的能量。