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　　在改革開(kāi)放40年的浪潮中，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我國(guó)其實(shí)一直存在著城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡且鄉(xiāng)村發(fā)展不充分的問(wèn)題。越來(lái)越多人在之前的城市中退了下來(lái)，選擇舒適安逸的鄉(xiāng)村生活，一方面是因?yàn)楸鄙蠌V帶給我們的城市壓力，但其實(shí)更多的是對(duì)于鄉(xiāng)村生活的向往。其實(shí)我認(rèn)為理想的生活就是城市高效忙碌的氛圍與鄉(xiāng)村的自然、休憩相融合。只有城鄉(xiāng)文明互補(bǔ)融合，才能過(guò)好我們向往的生活。

　　望著高樓大廈筆直佇立，看著商店門(mén)鋪鱗次櫛比，這就是城市的生活給我們帶來(lái)的最新的體驗(yàn)與最全面的服務(wù)。但如今，隨著一些短視頻平臺(tái)的爆火，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，快節(jié)奏生活下的城市居民對(duì)于一些鄉(xiāng)村短視頻顯示出了格外的關(guān)注和喜愛(ài)。利用此便捷且門(mén)檻低的相關(guān)平臺(tái)，利用短視頻展現(xiàn)原汁原味的田園生活，吸引了心態(tài)太過(guò)于浮躁、在城市現(xiàn)代文明中過(guò)于重視物質(zhì)資源而失去自我的城市居民。

　　鄉(xiāng)村文明是城市發(fā)展的不竭動(dòng)力。“故人聚雞黍，邀我至田家，綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”這樣美好的鄉(xiāng)村生活畫(huà)卷，讓我們不禁在想城市人對(duì)于鄉(xiāng)村的向往到底是什么呢?其實(shí)就是鄉(xiāng)村的質(zhì)樸，是鄉(xiāng)村的慢節(jié)奏。是這樣最本真的質(zhì)感，是感受大自然的熏陶，看云卷云舒，悟人生真諦的體驗(yàn);是看日出日落，盡享生命感悟種種的狀態(tài);是聽(tīng)雞鳴狗吠，蟬鳴鳥(niǎo)啼的純樸之樂(lè)。鄉(xiāng)村是夢(mèng)的起點(diǎn)，是男耕女織的發(fā)源之處，便也是我們心中的根和歸屬。習(xí)近平總書(shū)記在指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)工作時(shí)特別提出，應(yīng)該建設(shè)“鄉(xiāng)愁化”新農(nóng)村。就是讓我們?cè)诮ㄔO(shè)中，明確新型城鎮(zhèn)化并非簡(jiǎn)單地將村莊變成城市，而是讓我們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中尊重農(nóng)村、農(nóng)村文化以及農(nóng)村自然景觀最本真的特質(zhì)，用城市文明和現(xiàn)代技術(shù)助力發(fā)展搞鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村特色旅游，使鄉(xiāng)村真正充分發(fā)揮自己力量。

　　城市文明是鄉(xiāng)村文明的發(fā)展基礎(chǔ)。城市文明是鄉(xiāng)村振興的新機(jī)遇，中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，悠悠五千年的文化，每一個(gè)人都可以在農(nóng)村找到自己生命的印記。而當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興并非是倡導(dǎo)每一個(gè)人都回到農(nóng)村，更不是返城市化。如果說(shuō)鄉(xiāng)村是人們精神寄托的話，那么城市便是人們更加理性的選擇和歸屬。只有城市發(fā)展起來(lái)，做好產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支撐，才能更好地去吸收鄉(xiāng)村人口增加其收入，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。其實(shí)正是因?yàn)槲覀冋暳顺鞘械陌l(fā)展，再順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能一步步地富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)。就像我國(guó)近代最著名的實(shí)業(yè)家盧作孚先生所說(shuō)的，中國(guó)的現(xiàn)代化基礎(chǔ)在于鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化，在城市中找到更多的機(jī)會(huì)發(fā)展，也注重鄉(xiāng)村的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)我們的理想生活，在城鄉(xiāng)間自由游走。

　　其實(shí)，在城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)上，我們應(yīng)該明白，不是城市文明高于鄉(xiāng)村文明，也不是鄉(xiāng)村文明高于城市文明，而是兩者文明相互依存，功能互補(bǔ)。所以，只有我們注重城鄉(xiāng)的共同發(fā)展，才能讓我們把根留住，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)精神物質(zhì)雙豐收，在城鄉(xiāng)間游走，實(shí)現(xiàn)理想生活。