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　　科爾伯格的道德發(fā)展階段理論是在皮亞杰道德發(fā)展階段理論的基礎(chǔ)上形成的。他采用了與皮亞杰不同的研究方式──道德兩難故事法，即“漢斯偷藥”的故事。故事大概是：漢斯的妻子得了絕癥，生命危在旦夕，醫(yī)生告訴漢斯，只有本城一個藥劑師最近發(fā)明的一種藥可以救治他的妻子，但是藥價十分昂貴。漢斯回家后，四處求人，盡全力也只借到藥費(fèi)的一半，無奈之下，只得請求藥劑師便宜點(diǎn)賣給他，或允許他賒賬。但藥劑師堅決不答應(yīng)，并說他發(fā)明這種藥就是為了掙錢的。漢斯走投無路之下，在夜間闖入藥店偷了藥，治好了妻子的病，但是自己也被警察抓了起來。科爾伯格將這個故事講給不同年齡階段的學(xué)生聽，然后詢問學(xué)生“漢斯是否應(yīng)該偷藥，理由是什么”，然后根據(jù)學(xué)生的回答得出了兒童的道德發(fā)展可以從低到高劃分為三水平六階段。

　　該水平兒童的道德觀念的特點(diǎn)是純外在的，他們?yōu)榱嗣馐軕土P而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。

　　階段一：懲罰與服從定向階段。在這一階段的兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為的好壞與及嚴(yán)重程度，他們還沒有真正的道德概念，服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。他們認(rèn)為，漢斯不能去偷藥，因為如果被抓住的話是要受到懲罰的，如小學(xué)生上課認(rèn)真聽講是為了不讓老師批評自己。

　　階段二：相對功利定向階段。處于該階段的兒童在評定行為的好壞時主要看是否符合自己的利益。他們會認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，誰讓那個藥劑師那么壞，便宜一點(diǎn)就不行嗎?如“你幫我，我也幫你”是他們的指導(dǎo)思想。

　　處于這一水平的兒童，能夠著眼于社會的希望與要求，并以社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準(zhǔn)則，能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。

　　階段一：尋求認(rèn)可定向階段。這一階段也被稱為“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個體的道德價值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞與認(rèn)可。他們總是考慮到他人和社會對“好孩子”的要求，并盡量按照這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。他們認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為做一個好丈夫就應(yīng)該照顧好自己的妻子。如果不這樣做，妻子死了，別人都會罵他見死不救，沒有良心。

　　階段二：遵守法規(guī)和秩序定向階段。這一階段也稱維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段。處于該階段的兒童會服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。他們會認(rèn)為，漢斯不應(yīng)該去偷藥，因為如果人人都違法去偷東西的話，社會就會變得混亂。如某同學(xué)認(rèn)為他的同桌上課玩手機(jī)的行為是違反校規(guī)校紀(jì)的，所以向老師報告。

　　到達(dá)后習(xí)俗水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。

　　階段一：社會契約定向。處于這一階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按照契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認(rèn)識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。他們會認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為一個人生命的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藥劑師對個人財產(chǎn)的所有權(quán)。

　　階段二：普遍原則定向階段。這一階段也稱為普遍倫理定向階段、原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等尊重這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動時，認(rèn)為只要動機(jī)是好的，行為就是正確的。在這個階段他們會認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。他們會認(rèn)為，漢斯應(yīng)該去偷藥，因為和種種可能考慮的事情相比，沒有什么比人類的生命更有價值。

　　科爾伯格的三階段六水平的發(fā)展順序是由低級階段依次向高級階段發(fā)展，這種順序既不會超越，更不會逆轉(zhuǎn)。所以，大家在學(xué)習(xí)的過程中，最主要的是能夠抓住每個階段的主要特點(diǎn)，并能夠根據(jù)每個階段的特點(diǎn)做出選擇。在這三水平六階段中，前習(xí)俗水平和習(xí)俗水平與中小學(xué)學(xué)生的年齡范圍較為接近，也是在考試過程中出現(xiàn)頻率相對較多的知識點(diǎn)，所以需要大家能夠?qū)@兩個水平加強(qiáng)理解與區(qū)分。前習(xí)俗水平的兒童更多的是根據(jù)權(quán)威人士的標(biāo)準(zhǔn)和要求行事，而習(xí)俗水平的兒童更多依據(jù)社會規(guī)范行事;在遵守法規(guī)和秩序定向階段，兒童在判斷行為時不僅依據(jù)法律法規(guī)，大多數(shù)情況會依據(jù)校規(guī)校紀(jì)等。

　　這個知識點(diǎn)看起來有些復(fù)雜，但是在教師資格考試的過程中，大多是一些基礎(chǔ)型的題目，經(jīng)?？嫉氖抢有偷膯芜x題，題目中包含某個學(xué)生的表現(xiàn)，然后選擇他所處的水平或階段，所以大家要注意對每個階段的特點(diǎn)的認(rèn)識。