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2022年寧夏事業(yè)單位考試公基題庫(kù)及答案解析。
1.下列不屬于鄧小平理論內(nèi)容的是(?。?/p>
A.求同存異的外交原則
B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.一個(gè)國(guó)家,兩種制度
D.基本路線要管一百年,動(dòng)搖不得
2.黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了(?。?,標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。
A.《中央關(guān)于徹底糾正“五風(fēng)”問(wèn)題的指示》
B.《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》
C.《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》
D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》
3.黨的十九大報(bào)告中指出,過(guò)去五年,黨的思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。其具體表現(xiàn)為(?。?。
A.中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善
B.人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高
C.中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心
D.中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)
4.黨的十九大提出,(?。┦侵袊?guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。
A.人民民主專政
B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
C.人民當(dāng)家作主
D.全面依法治國(guó)
5.現(xiàn)代人對(duì)月食時(shí)間的精確預(yù)報(bào)與古代人不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象和本質(zhì)形成鮮明對(duì)比。從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,這體現(xiàn)了( )。
A.思維與存在是否具有同一性
B.思維和存在何者為本原
C.規(guī)律的客觀性和普遍性原理
D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系
【參考答案】
1.【答案】A。解析:“求同存異”是1955年周恩來(lái)同志在亞非萬(wàn)隆會(huì)議上提出的方針,是周恩來(lái)同志辯證思維方式的實(shí)踐范例,也是其處理復(fù)雜關(guān)系、解決復(fù)雜矛盾一以貫之的思想方法和行為模式。故本題選A。
2.【答案】B。解析:《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義和重大影響的重要文件,在1981年6月中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)上通過(guò),標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。故本題選B。
3.【答案】C。解析:黨的十九大報(bào)告中指出,“思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn),馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明,中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)深入人心,社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng),群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)開展”。故本題選C。
4.【答案】D。解析:黨的十九大提出,“全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹落實(shí)到依法治國(guó)全過(guò)程和各方面,堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路,完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè),堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一,深化司法體制改革,提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)”。故本題選D。
5.【答案】A。解析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。而現(xiàn)代人對(duì)月食時(shí)間的精確預(yù)報(bào)和古代人不能認(rèn)識(shí)其現(xiàn)象和本質(zhì)形成鮮明對(duì)比,從哲學(xué)的基本問(wèn)題看,體現(xiàn)了思維與存在是否具有同一性的問(wèn)題。故本題選A。
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