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消費(fèi)扶貧的新高度

    如今改革攻堅(jiān)的深水期，已經(jīng)成為我們能夠?qū)崿F(xiàn)兩個(gè)一百年的現(xiàn)實(shí)阻礙，而真正攻堅(jiān)克難的還是鄉(xiāng)村地區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力，這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消費(fèi)力溢出方式，成為了今天精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵之舉，而其核心點(diǎn)就在于我們能夠利用消費(fèi)實(shí)現(xiàn)扶貧。而我們不難發(fā)現(xiàn)如何讓農(nóng)村消費(fèi)成為下一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)，就成為了我們的不得不面對(duì)的難題，諸如錯(cuò)誤的政績(jī)觀，錯(cuò)誤的發(fā)展觀，錯(cuò)誤的價(jià)值觀，都是我們必須而且非常重視的問(wèn)題，以惠民橋梁搭建幸福村落。因而，更好的讓消費(fèi)扶貧成為精準(zhǔn)扶貧的主力軍，歸根結(jié)底在于人道主義的關(guān)懷。

    消費(fèi)扶貧物質(zhì)訴求的滿足。以銷(xiāo)售渠道的多元化暢通手段，真正打通農(nóng)村與城市的二元壁壘，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品上行，現(xiàn)代產(chǎn)品下行的關(guān)鍵之舉，就在于我們能否歸功于市場(chǎng)，以政策導(dǎo)向傾斜，引導(dǎo)社會(huì)市場(chǎng)參與，在放管服中實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益訴求的滿足感。正如一直在實(shí)行的萬(wàn)企幫萬(wàn)村的實(shí)施方案，讓更為多元的創(chuàng)業(yè)形式，成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的關(guān)鍵之舉，不僅在于信息方式，而且擁有科技變革，更為重要的是能夠提供多種發(fā)展渠道與方式。也有如今天的電子商務(wù)發(fā)展，自由貿(mào)易口岸的設(shè)立，讓更多的農(nóng)產(chǎn)品特色館走向國(guó)際，走向世界，打開(kāi)我們中國(guó)產(chǎn)品的國(guó)家銷(xiāo)路建設(shè)。所以歸根結(jié)底的未來(lái)發(fā)展是在于，以物質(zhì)訴求牟利與民，讓利與民，真正實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的物質(zhì)豐富極大性。

    消費(fèi)扶貧精神之內(nèi)的享受。精神思想人文理念，鄉(xiāng)村地區(qū)更為重要的內(nèi)容，就是在于能否看到人性關(guān)懷的力量，在人文主義與價(jià)值的彰顯中，把消費(fèi)扶貧方式，真正落實(shí)到每一個(gè)人的心坎里，真正在強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)之間搭建一個(gè)無(wú)線對(duì)視的橋梁，以形成一個(gè)正確的價(jià)值公益閉環(huán)。在這里我們不妨學(xué)一學(xué)社會(huì)創(chuàng)業(yè)家的做法，在創(chuàng)業(yè)之中思考如何照顧弱勢(shì)群體，但是不失經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以弱勢(shì)群體、商家以及消費(fèi)者，三者之間利用某種創(chuàng)新模式，真正實(shí)現(xiàn)一種有價(jià)值的有溫度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。所以，我們的消費(fèi)扶貧，是以商業(yè)之道，走向人道主義精神的關(guān)鍵之所在，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中，不斷的思考如何讓尊重與幫助相互對(duì)沖，形成對(duì)立統(tǒng)一共同發(fā)展的核心局面。

    總之，消費(fèi)扶貧的工作，是像一種新形勢(shì)下的一種新常態(tài)運(yùn)作，既符合了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，又落實(shí)了精準(zhǔn)扶貧的核心思想，是真正能夠走向中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)化道路的關(guān)鍵所在。故此，我們才能夠在物質(zhì)與精神上，抓住環(huán)節(jié)的“拐點(diǎn)”，走向未來(lái)的“支點(diǎn)”。