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    2020省考即將臨近，申論作文作為占有分值不可小覷，作文的開(kāi)頭和結(jié)尾能夠吸引到讀者，好的開(kāi)頭決定了作文給他人的印象，怎么才能寫(xiě)好申論作文的結(jié)尾？下面是厚職公考（m.hubupload.com）為您帶來(lái)的是關(guān)于作文開(kāi)頭結(jié)尾的寫(xiě)作方法示例學(xué)習(xí)。

    【文章開(kāi)頭】

    一、一句話開(kāi)頭，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

    孔子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜?！逼鋵?shí)，水和仁者均具有包容性，師從善動(dòng)之水，仁智兼?zhèn)浞娇上嗟靡嬲谩?/p>

    老子說(shuō)：“上善若水”，水不僅僅是一種物質(zhì)的存在，在思想家眼中還是道德的載體、智慧的體現(xiàn)。我們只要能靜下心來(lái)虛心的向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操就一定能有所提高。

    二、兩句話開(kāi)頭，比翼雙飛。

    在中國(guó)文化中，以水喻道是有古老傳統(tǒng)的。我們只有通過(guò)“水”的意象，才能最真切的體味到“儒”之“柔”。師從善動(dòng)之水，不僅可以益智、益仁，還可以更深入的讓我們體會(huì)“儒”之“柔”。

    水，柔而能克剛，靜而能映物，動(dòng)而能變化，滋養(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。這些美德和道理值得我們?cè)趯?shí)際生活工作中靜下來(lái)去學(xué)習(xí)感悟。

    三、三句話開(kāi)頭，穩(wěn)中求進(jìn)。

    《易經(jīng)》作為中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一，首先從水的變化中悟出萬(wàn)物皆變；老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”道出了復(fù)雜源自于簡(jiǎn)單……這“一動(dòng)一靜”既反映出了水的智慧，也折射出了水的仁愛(ài)。也告訴我們，只有仁智兼?zhèn)洳拍芟嗟靡嬲谩?/p>

    水有意境美，因?yàn)樗梢哉{(diào)節(jié)人的心態(tài)；水有動(dòng)態(tài)美，因?yàn)樗哂腥嵝院瓦\(yùn)動(dòng)性；水有人文美，因?yàn)樗俏幕囊环N載體；水有和諧美，因?yàn)樗且粋€(gè)整體復(fù)合系統(tǒng)……老子說(shuō)“上善若水”，最好的美善就如同水一樣。如果我們能靜下來(lái)向水學(xué)習(xí)，對(duì)我們智慧和情操的提高一定大有裨益。

    四、四句話開(kāi)頭，面面俱到。

    以水為師，我們就要善于發(fā)掘水的品質(zhì)。無(wú)處不在的水是千變?nèi)f化的：水無(wú)定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫氣化……也體現(xiàn)出萬(wàn)物皆變的千古哲理；而且水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，也體現(xiàn)出水的包容、中庸、仁愛(ài)等品質(zhì)。但有部分觀點(diǎn)卻認(rèn)為只要智者是樂(lè)水的，仁者只樂(lè)山。這種說(shuō)法明顯是不全面的，我們只要仁智兼?zhèn)?，才能真正學(xué)到水之精華。

    靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，對(duì)我們的道德和情操一定是有提高的。柔而能克剛的品質(zhì)，教會(huì)我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中要忍耐，從而“彈性”應(yīng)對(duì)外界危機(jī)；靜而能映物的品質(zhì)，教會(huì)我們?cè)谧非笫聵I(yè)的過(guò)程中要等待，從而“包容”應(yīng)對(duì)自身需求……其實(shí)，水的這些品質(zhì)一直都在身邊，只是我們?nèi)狈σ环N虛心安靜的心態(tài)。所以，想要更好的提升自己的智慧和情操就必須靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)。

    五、五句話開(kāi)頭，水到渠成。

    水之智：在靈動(dòng)，在變化，更是一種智慧的體現(xiàn)；水之仁：在包容，在適度，更是一種弱德的彰顯。無(wú)處不在的水千變?nèi)f化，我們首先可以從中悟出萬(wàn)物皆變的哲理；水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單，我們也可從中感受到復(fù)雜源自于簡(jiǎn)單的道理。明白因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，可以讓我們更高效的處理日常事務(wù)；明白利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，可以讓我們更從容的面對(duì)生活工作中的種種挫折?？鬃釉唬骸爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水。”本質(zhì)是想告訴我們智者動(dòng)、仁者靜的道理。所以，我們只有把握好仁智兼?zhèn)涞牡览?，才可能真正的學(xué)到水精神的實(shí)質(zhì)。

    水之善的核心其實(shí)可以用“動(dòng)”“靜”二字概括。“動(dòng)”主要體現(xiàn)為水之無(wú)形卻能變化萬(wàn)千；水之弱卻能以柔克剛?！办o”主要體現(xiàn)為水之包容能海納百川；水之仁愛(ài)能普濟(jì)眾生。學(xué)會(huì)水之動(dòng)，有助于我們?cè)鲩L(zhǎng)在面對(duì)復(fù)雜動(dòng)態(tài)局面時(shí)順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)的智慧；學(xué)會(huì)水之靜，有助于我們提升在人生艱難困苦時(shí)耐心等待、兼容并包的情操。而這種品質(zhì)本身就決定了，我們?cè)谙蛩畬W(xué)習(xí)的過(guò)程中，既不能急功近利，也不能心浮氣躁。因此，靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，我們的智慧和情操一定能有很大的提升。

    【文章結(jié)尾】

    一、一句話結(jié)尾，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

    以水為師必須仁智兼?zhèn)?，這是師從善動(dòng)之水的前提和基礎(chǔ)。

    提升自身的智慧和情操，靜下來(lái)向水學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了我們的必修課。

    二、兩句話結(jié)尾，比翼雙飛。

    在以水為師對(duì)有助于我們更好的把握當(dāng)下事務(wù)處理的核心，也有助于我們更好的積淀處理當(dāng)下事務(wù)時(shí)的良好心態(tài)養(yǎng)成。因此，以水為師，仁智兼?zhèn)洳拍芟嗟靡嬲谩?/p>

    向水學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)在心靈之寧?kù)o。因此，靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)才能更好的提升我們的智慧和情操。

    三、三句話結(jié)尾，穩(wěn)中求進(jìn)。

    師從善動(dòng)之水可以益智；師從善動(dòng)之水可以益仁；師從善動(dòng)之水需要仁智兼?zhèn)?。這既是千古不變之這里，也是指導(dǎo)我們當(dāng)下很多工作的指南針。因此，以水為師的核心就是把我好仁智二者的統(tǒng)一關(guān)系。

    “水清”可以凈化環(huán)境，凈化心境；“水活”可以增長(zhǎng)智慧，優(yōu)化方法；“水美”可以陶冶情操，增加積淀。水是一種源頭性的事物，更是一種精神性的品質(zhì)。因?yàn)?，我們智慧和情操的提升必須要靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)。

    四、四句話結(jié)尾，面面俱到。

    以水為師，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種行為習(xí)慣。我們要用水、治水、飲水、……我們也要學(xué)水、懂水、悟水……以水為師不是一句口號(hào)，更不僅僅只是一種說(shuō)法。在我們遇到困難時(shí)，要想到能不能用水的品質(zhì)來(lái)增長(zhǎng)智慧；在我們心情煩躁時(shí)，要想到能不能用水的精神來(lái)積淀包容。只有這樣，我們才可能得到真正的更快的成長(zhǎng)和進(jìn)步。因此，師從善動(dòng)之水，要益智、要益仁、要仁智兼?zhèn)洹?/p>

    智慧在很多時(shí)候決定了一個(gè)人做事情的效率和能力；情操在很多時(shí)候表現(xiàn)出一個(gè)人做人的心態(tài)和品格。我們也許在人生的初期并沒(méi)有太多智慧的條件和天賦，并沒(méi)有太高情操的修為和積淀，但這并不影響我們?cè)陔S后的工作生活中去提升和學(xué)習(xí)此類(lèi)要素。比如，我們可以向水學(xué)習(xí)它的包容和因勢(shì)利導(dǎo)。只是需要我們核心要去注意，學(xué)習(xí)的心態(tài)一定應(yīng)該是謙虛的，是不急躁的。否則最后的結(jié)果也會(huì)事與愿違。

    五、五句話結(jié)尾，水到渠成。

    水，對(duì)一個(gè)生命來(lái)說(shuō)是給養(yǎng)；對(duì)一個(gè)城市而言是景觀；對(duì)一個(gè)社會(huì)而言是生態(tài)；對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是文化……水的寓意有很多，水的形態(tài)也千變?nèi)f化。懂的最簡(jiǎn)單的水，也許我們就能懂的一些最簡(jiǎn)單的道理。而懂的這些最簡(jiǎn)單的道理就可能會(huì)讓我們的紛繁復(fù)雜變得簡(jiǎn)單起來(lái)。善動(dòng)之水會(huì)閃爍智慧光芒，善柔之水會(huì)折射仁愛(ài)光輝。我們想要更好的面對(duì)紛繁復(fù)雜的千變?nèi)f化，面對(duì)自己的盲目彷徨，向水學(xué)習(xí)仁智兼?zhèn)涞木駸o(wú)疑成為我們的絕佳選擇。

    水能帶給我們智慧，也能陶冶我們情操。只是需要我們時(shí)刻要保持一顆謙卑之心，時(shí)刻要保持一種平靜狀態(tài)。向水學(xué)習(xí)善動(dòng)之美，可以讓我們處理事情充滿智慧、讓城市發(fā)展充滿活力、讓國(guó)家改革蹄疾步穩(wěn)；向水學(xué)習(xí)弱德之美，可以讓我們道德情操更加完備、讓城市文化更有特色、讓民族文化更加包容。靜下心來(lái)去學(xué)，是我們目前所缺乏的，也是“上善若水”中真善美的基本要求。所以，靜下心來(lái)向水學(xué)習(xí)，必定會(huì)讓我們的智慧和情操有巨大的提高。