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　　城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大讓鄉(xiāng)村的發(fā)展持續(xù)落后;城市的人口不斷擴(kuò)張讓鄉(xiāng)村的群體持續(xù)外流;城市的資源愈加完善讓鄉(xiāng)村的設(shè)施破敗不堪，城鄉(xiāng)一體化在發(fā)展過(guò)程中并沒(méi)有延續(xù)最初發(fā)展的路徑和初衷，而是出現(xiàn)嚴(yán)重異化的發(fā)展。這其中不乏與發(fā)展理念和策略有著密不可分的關(guān)系，久而久之其間的差距城鄉(xiāng)擴(kuò)大，幸福感呈現(xiàn)下滑和經(jīng)濟(jì)低迷衰退。為了保證城鄉(xiāng)發(fā)展的統(tǒng)一步調(diào)，痛定思痛，讓理想的城鄉(xiāng)生活狀態(tài)重新綻放光芒亟待讓城鄉(xiāng)發(fā)展互補(bǔ)呈現(xiàn)。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文明之光重新點(diǎn)燃。十九大報(bào)告中指出農(nóng)業(yè)優(yōu)先發(fā)展的基本要求在興旺農(nóng)業(yè)和富裕民生中成為重要手段。從中央到地方都在對(duì)農(nóng)村建設(shè)做出了整體部署，讓像風(fēng)文明得以更好邁進(jìn)。此前在發(fā)展中，城市的文明之光已掩蓋農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村的文明發(fā)展曾一度停滯不前，如封建迷信成風(fēng)、賭博犯罪成氣，整體來(lái)看鄉(xiāng)村發(fā)展陷入尷尬境地。但在城鄉(xiāng)發(fā)展互補(bǔ)狀態(tài)下，鄉(xiāng)村的文明發(fā)展逐漸被提到日程，通過(guò)黨組織的有力引導(dǎo)，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛艿幕夂头ㄖ斡^念的初醒同時(shí)也提高了人居環(huán)境的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)。對(duì)此，鄉(xiāng)村文明的發(fā)展必須要以城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展為前提，同時(shí)也需要不斷以宣傳核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，深入挖掘道德教育資源。

　　雁點(diǎn)青天字一行，城鄉(xiāng)互補(bǔ)發(fā)展，讓鄉(xiāng)村發(fā)展之路更加坦途。由于歷史因素所致，鄉(xiāng)村在發(fā)展過(guò)程中或多或少會(huì)暴露出農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)單一等制約發(fā)展，也致使收入較少讓很多人在貧困線以下掙扎。鄉(xiāng)村要保證更好的進(jìn)步和發(fā)展，前提是城鄉(xiāng)發(fā)展應(yīng)該同步進(jìn)行，如果在發(fā)展中脫離互補(bǔ)發(fā)展，鄉(xiāng)村仍會(huì)受到歷史桎梏難以擺脫。鄉(xiāng)村在發(fā)展中不論從產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)步走上致富路，或是融合文化元素發(fā)展農(nóng)村旅游，乃至文明家風(fēng)推動(dòng)良好社會(huì)進(jìn)步都在一定程度讓鄉(xiāng)村不斷破舊立新，這讓鄉(xiāng)村發(fā)展不斷體現(xiàn)出與城市同進(jìn)步的“鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、全面現(xiàn)代化”的多元模式，這對(duì)以工輔農(nóng)、工農(nóng)互動(dòng)方式更加具有意義和影響。一言以蔽之，城鄉(xiāng)發(fā)展要呈現(xiàn)出相互協(xié)調(diào)發(fā)展、融合互通，在一定程度上也會(huì)以花開(kāi)并蒂方式讓鄉(xiāng)村發(fā)展之路更加平順。

　　改革開(kāi)放40年，城鄉(xiāng)發(fā)展一直以來(lái)都是黨中央政策提及的關(guān)鍵所在，這在一定程度上看出新一代領(lǐng)導(dǎo)集體秉持城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的統(tǒng)一思路。城鄉(xiāng)發(fā)展既要摒除“一樣化”發(fā)展，也要避免“優(yōu)勢(shì)化”發(fā)展，唯有保證城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明互補(bǔ)發(fā)展，理想的生活狀態(tài)可能還是在城、鄉(xiāng)之間自由游走。